Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1905-01-01 · 28. für das Schlujahr 1904-1905 (1905) · page 262

46 מזיז. להנ״ל. שלום שלום לך! מה אדבר ומה אומר וצבא השמים מתריזים נגדי היו לי לאויבים ואין לך פסיעה שלי מלמטה שאין מלאך מלמעלה מכה אותה והופכה הפוך בה והפוך ביי1), הנה המטלטלים אשר שלח לי גבירך יצ״ו ע״י הרץ פגעו הרודפים המבקשים בעד המכס ולקחו לו את הכל, ומה הועילה תקנתי לחלות פניו לבל ישלחם כי אם בטוחים על היותר, בי נתנם לרוץ מבלי הגד לו מה ערכו וממונו, והוא לא נשמר ולקחו את הבל — ואני הלא ידעתיו מאז חכם ונבון וחס על פכים קטנים ורואה את הנולד, אין זאת כי אם חרב חולי הרע אשר בעירו משיב חכמים אחור ודעתם יסכל לתתם שם ברוכים בסמרטוט לא במזכיר ולא כמזהיר לרץ הנושא כך וכך היה המעשה כי אמר לי אם יש אמונה בגוי, וצריך אני להעמיס אוהבי ולהטריחם ומתן בסתר אם יכפה אף בצע שוחד אם יקהו וכל האי ואולי, והיום הזה להוסיף מכאוב על מכאובי ניתן שלג כצמר כפור כאפר לא יוכל אדם לצאת ולבא, ועל הכל ברוך ה׳ אלהי ישראל. שמע נא אוהבי איך לבני פונה היום נופח באש פחם במבוכה הזאת ותשא פני אם לא אאריך בדברים משמחי לב, אלם מצדך אל יחסר המזג שמועות שמועות נאשר אעשה גם אני לעת רצון, בי פריך מתוק לחכי וגם ה׳ יתן הטוב כי לא כלו רחמיו וישם לך שלום. אורך היריעה האחת מידך בחפזה קבלתי, ולא נסתה כף רגלי הצג על הארץ מהתענג ומרוך בקריאתה ומי יתן הארכתה בכפלים ארוכה מארץ טדה, בי אין לך מדה טובה הימנה, הפירוש ם ישרו בעיני אשר רחקת הקרובים לעשות מן ויגש וייסוג אחור2). ועל בני עלי3) טוב לי תורת *) ראה י״ז, 2. רמז למאמר אין לך כל עשב ועשב מלמטה שאין ממונה עליו מלמעלה ושומר אותו ומכה אותו . ואומר לו נדל (זהר בהשמטות לח״א ם״א ובב״ר פ״י ו׳ בל״א מעט, מובא בם' בית ועד לחכמים 17). *) כאשר אנו רואים מהמשך האנרת פירש ר׳ גרשון הכתובים על דרך חקירה ועיב אפשר שפירושו וינש' וימוג אחור מוסב על הפסוק מלכים א׳ י׳ח ל״ו t וינש אליהו הנביא ויאמר הי אלהי ישראל ונוי אמנם ע״פ מה שאמר בסוף אנרתו: "להיות החרושים וכוי מהפרשה בנויים תמיד .על הפרשה העתידה" יותר קרוב לשער שכון אל וינש יהודה כי המחבר כותב בתשובתו חרוש בפ׳ ויחי ויש לפירוש הנ״ל מקום נם בכתוב בראשית י״ח כ״ג ואברהם עדנו עמד לפניי הי וינש אברהם ויאמר האף תספר, ונו׳ שאין לו טעם, אם עמד לפני הי איך ננש? וע׳ב יש לפרש ויגש במובן ויפיג אחור. *) שמואל א׳ סי׳ א,.