Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1905-01-01 · 28. für das Schlujahr 1904-1905 (1905) · page 261

47 פיך. האמנם בדבר חקירת על הטבע צריך היית לעשות חלוקה, כי יש דברים אלהיים אם לא יאמינו כי לא יאמינו ואמונה כל זאת, וגם יש נסתרות לה׳ אלהינו יודעו לנו באמצעות חקירת הטבע נוסף על היות ברור כי פלא סדור הנבראים גלה לנו כח והכרות הבורא כי רבה היא וכל האנשים יתנו יקר לבעליהן וסוף דבר הוא לדעתי חלוקת מעשי בראשית ומעשי מרכבה וכבר דבר בו הנשר הגדול בספר הטורה1 *) דוק ותשכח כי די למבין כמוך. מצדי אחדש לך דבר מה שחדשתי על אז״ל בקש יעקב לגלות את הקץ ונסתמה מטנו8) השכינה ובאמת הנה המתרגם אונקלוס פירש דברי יעקב על המשיח ודברים העתידים בקץ, ואיך אמרו בקש ונסתמה וכד ע״כ פרשתי בדרך זה לאמר כונת יעקב בדבריו אשר דבר לגלות הקץ אמנם גילהו בדבריו אבל נסתמה ממנו ר״ל מאתנו סתומים וחתומים הדברים עד כי ותמלא הארץ דעה ביום ההוא אז אולי נדעה לדעת ולהכין אותן הדברים ועוד יותר יתישב כ״ז על הגורסים ונסתם ממנו. כתבך נתתיו כאשר צוית, הכיתי על אשר כתבתי לך בפי ואלה שמות בתשוקה. וזה נראה לי טוב אשר נעשה להיות החדושים אשר נכתוב איש לרעהו שבוע בשבוע מהפרשה בנויים תמיד על הפרשה העתידה לבוא מה שאפשר וגם מהעוברים אל נניח ידינו. עשה והצלח וה׳ אתך ככל אשר אתה עושה. מז. להנ״ל. ה׳ ישפות לך שלום! אני ישן ולבי ער. בתחבולות הזמן סוער. ישנתי אז ולבי חמק עבר. ממצא חפץ ודבר דבר לי אליך השר. ועוד כי שמעתי אומרים כי גם אתה רגלך לא עמדה במישור ותצא יצא ושוב, וכמעט חשבתי הליכתך בלי חזרה לשם, ולבי ער בהגיעני כתב מאתך תהלתי, ואיקץ והנה הלום ראיתי לפרוש כפי במנחת ערב אשיחה ואהמה אשיחה לבשרך משלומי טוב וישר ת״ל, ואהמה מהנשמע מקול המונה של רומי על היהודים לגרשם מכל מדינות מלכותם רק ברומי אנקונה ואוינון -ישארו בתנאי היותם למס עובד ואסורים לא יכלו לצאת מן העיר כל ימיהם והנשארים הרה ינוסו3 *). צדיק הוא ה" כי פיהו מרינו ולשחוק היינו בין העמים זה יניחנו וזה יקחנו. גם בבולונייא אם לא שמעת העלילו על היהודים כי נמצאו שבעה או שמנה צלמים x) כנראה כוון אל פי׳ז מן הראשון. *) בראשית רבה מובא ברש״י ריש ויחי. 3) נזרת האפיפיור קלמנס השמיני אדר שנ״ג (ב״ה פעבער 1593), ראה Vogelstein-Rieger, Geschichte der Juden in Rom, H, 186,