Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1905-01-01 · 28. für das Schlujahr 1904-1905 (1905) · page 234

עו. אל בני קארמי1) יצ״ו תחת כתב רבני פירארה שלוח אליהם2) עינינו לנוכח הביטו דברים שבכתב הלז ממעלת רבני פיוארה ומתוכם למדנו כי פשה נגע התלונה הנושים בכם מפירוד החבילה ביניכם בי ע״ב הם מושלכים בכדור זיל הכא קא מדחי ליה וזיל הבא קא מדחי ליה וע״ז הוה דוה לבנו, וגם אנשי המקום אמרו לא היתה בזה קדושה לכן אלה הדברים הדוברים על צדק החכמים האלה לעילא מן כל ברכתא ותושבחתא ראוים הם בודאי, ואנהגו מוסיפים כה בגבורה של מעלה ומזכירים ומזהירים אתכם ענפי ארזי אל לעשות ככל אשר שות שתו לפניכם במכתב הלזה ויען שמענו יש מכם אשר נתחייבו מחדש לפרעון קצת חובות האלה והנשארים הרה נסו ודומה עליהם כאלו פקעה מהם חובות תשלומין אחרי כי לא עליהם היה גשם נדבות לחייב עצמם ועל המחוייבים מחדש לבד המשא הזאת, דעו וראו כי לא כן הדבר ולא כך הוא הדין כי אתם הדבקים כלבם באגודה אחת בחייוב כמו זה במו זה ולכן על כלכס יעלה ויבא דברנו ולמען כל צדיק בארץ ישולם ולא יארכו לו הימים ותרבה היגיעה מהוצאה וטרדת הדרך לבוא ולחזור ולבוא עד מקומותיכם אהרי כי כבר נכתב אליכם בדברי רצוי ופיוס ולא אביתם לעלות לתכלית הדבר הוכרחנו עתה לכבודכם ולכבוד בית אבותיכם להכביד ידינו ובענות צדק אנחנו מצוים וגוזרים עליכם בגזרת נח״ש וכל תוקף להיות נכונים לקיים מה *) משפחה מפוארה "הנחלים בני קארמי קריאי העדה אנשי שם" (סי׳ ע״ז), ענפי ארזי אל (אגרתנו), המערערים על ספר מאור ע נ י'ם מר׳ עזריה מן האדומים שמי פניהם לבני קרמי ובקשו מאתם לעמוד בפרץ (וואידישלאוושקי, - תולדות הרמ״ע מפאנו צר ט״ז). מקום מושבם היה קאזארי (סי׳ ע״ז), וקרימונא (הקדמה לספר חות יאיר מהי אברהם בבמהר״ר יחיאל פורטו ויניצאה שפ״ט; העורבים ובני יונה מפרמולי צד 10; דעת קדושים 145; וואידיסלאווסקי במקום הנ״ל). האלוף ר׳ נתן אוטולינג היה לו תביעת ממון עליהם ולא רצו לעמוד עמו בדין ואזהרות הרבנים ופסקיהם לא הועילו כלום כמו שאנו רואים מהכתבים הרבים שנכתבו בענין זה. ראה םי' ע״ז, ע״ח, צ״ד, צ״ה, ק״ב, ק״ח. — בנימין יקותיאל קרטי ממונה לבני מדינת מילאן אשר ישבו בה ונתנרשו הימנה בשנת שנ״ז (סי׳ קמ״ו). אלחנן קדמי בכמ׳יר חנמאל נתן קרמי נזכר בב״י אחד קאטאלאג British Museum חלק ב׳ סי׳ 469 ואברהם בן ישראל שאול רפאל קרמי במחזור כ״י(404 ,IQR VI), שניהם חיו לערך שנת ת׳. *) הקיום הזה נשנה בקובץ ב׳ של הכתבים, פעם ראשון בסי׳ צ״ה ופעם שני אחר סי׳ ק״ם לפי הוצאתנו ביחד עם האגרת הנמצאת בסי' צ■׳ ד והנחתיו נם בפי׳ ציה ולא הסירותיו כמו שעשיתי עם שאר כתבים הנשנים בשנויים קטנים כדי שיהיה למשל ודבר המלמד על כלם.