Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1905-01-01 · 28. für das Schlujahr 1904-1905 (1905) · page 233

75 שנאמר פה לכם לעיל אל תפילו דבר מכל אשר דברנו וטרם בלות זמן העשרה כנ״ל קומו ועלו אל המקום המוכן על האמת והשלום שם היו לאחדים להגביל ולברר עסקיכם ותנו כבור לתורה ציה לנו משה להיות צדיק חונן ונותן לנושה בו. ולה׳ •קותה נפשנו כי תשמעו ותהי נפשכם אז יאמרו בגוים1) ממקום קדוש יצאו אלה שהם ראוים לברכה ומן השמים תתברכו עם החיים והשלום. עז♦ אל הגאון פרווינצאל2) יצ״ו בקאזא״ל לבקשת האלוף אוטולינג3) בשם הגאונים מפה. שטענו את נאקת האלוף ירא אלהים ושר מהדיר נתן איטולינג יצ״ו על הלוה ואינו משלם מהחייבים לו בגלילות האלו בי דמו מידם יבקש וירא כי לא יובל לו להוציא אותו החוצה זה דוחפו בקנה וזה דוחה אותו בקש יש אומר ויש דברים ואין בלי המעשה נוטרים, ועל הכל נתן בקול על הגדולים האלוף טהר״ר קלמן מלודי והמפוארים בני קארמין יצ״ו קריא• העדה אנשי שם כי הוא מתהלך בארץ ומבלה פרוטה מן הביס והזמן יקר שבמציאות לאיש כמוהו המתבטל מתורתו אומנתו ומחשבותיו אך למותר x) גויס, המחבר השתמש במלה זו וכן בטלת עמים אף במקום שמדבר מישראלים. 2) ראה סי׳ ם״ה, 5. 3) דחכם נתן אוטולינג, קיאו האלוף, השר ואט־ עליו תורתו אומנותו, הרבי׳ן תורה בתלמידים בק״ק קוניאן ובו' ובנה בה״ב בקוניאן, (תניי 275). אחד מן האוסרים את המקוה ברוויגו (מקוד, ישראל ל״ו ע׳ב) ונזכר גם בם׳ פלגי מים המוקדש לאותו ענין. ריא״מ מזכירו בספרו לב האריה (ויניציאה שע״ב) צד י״ח בההקדמה לתרי״ג וז״ל ובו נמלכתי וכו׳ והראני דבתר לקוטי אשר נתן לו בחכמה זו כשם בדת איום התרי״ג מצות על פי הסדר וכו׳ ע״כ, והכניס ממנו פרק אחד בספרו כי הסימנים של תרי״ג הם מעשה אוטולינגו. מהאגרות אשר לפנינו אנו רואים שהיה אז זקן ובקש לנסוע לארץ ישראל. בסוף ימיו דר כנראה בלודי (הקדמה לאוהב משפט ואגרתנו). ר׳ אברהם פשקרול מקיירי (Chieri) כתב א' למנחם הש׳נ ליצירה : ויפקדני לשלום למעכ״ת שארי כט׳ נתן אוטולינג יצ״ו ובני ביתו (מובא בנחלת יעקב סי׳ ל״ו וראה שם נם סי׳ ליט). ראה אודותיו עוד פירסט 14 III; מח״א 46; הערות אחדות מכרמולי על שני• המשפחות אוטוליננו ומרקאריאה בן חנניה 33 VII וכננדו שטיינשניידער המזכיר 113 VII. בדיואן 220 נמצא: למועד אשר ייעד לו לאשה הבהור וכוי נתן בר מנחם אוטולינגו הבחורה לאה בת האלוף כמה״ר שלמה פורלי, אולי היה נתן זה נכד הנ״ל. ראה סי׳ פ״ט, צ״ד, צ״ה, ק״ח, קס״ח.