Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1905-01-01 · 28. für das Schlujahr 1904-1905 (1905) · page 222

;86 להכנה1) עד בי הורנו גם גם ביצות2 *) ביצי אוצה לפרוע ל מ ר נ י ו ת*) בם״פ כיצד מברכין4) הביאו. בעל 'מנורת ה ט אור נ ד ששי פ״ג א״ר ינאי כל שהוא בביצה ביצה .טובה הימנו ובר ,פלוגתאי פירש שרצונו אכילה במנת5) כל דבר שיהיה להם או 'בשר. 'או זולת זה'עד שיעור כביצה ביצה טובה הימנה6) ולדידי לא ניחא לפ׳ז לשון כל שהוא כביצה, ופרשתי כל דבר שהוא מתחלת ברייתו כביצה' כמו אגוז תפוח, דג קטן וכיוצא בו ולמשל מזה, ביצה טובה הימינה ונקרב את קרבן אלהינו ונכביד ביצה במלין7) לחכמי הארץ ובלם שחקו למי ביצתן ויאמרו בי לא טיבה הביצה באופן אשר י דמיתי ואותר אנכי לבדי כביצה כי עדין אשית עצות בנפשי ואיני מתישב לי ואולי גוי אובד כבי צו ת ביצות הטה8) להגיד לך באתי. ולכן נא תבקש בסתר9) קינה וביצה במקומו בפרק האמור אולי יוכל לקעקע ביצתן10) ומחשבתי כביצה תיכון ואומר לי ביצה ותשויה11) אני בינה כי הארכתי פרעון הביצות עד בא דבריך, ואמרתי חכו נא מעט עד פירוש ביצות מרחוק;אמונה אומן12 *) ואתה אל תאשימנו כי עזבתי נושא אחר והלכתי לנוע על הבצים18) כי ללמוד כלל דבריהם דל ואפילו ג) ע״פ מה שאמר רבה בפירוש המשנה (ביצה ב* ע״ב) משום הכנה¬ 2) ע״פ הנמרא סנהדרין ה׳ ע׳יב תלמיד .אחד בא.לכאן והורה לנו מ ביצים אין מכשירין ע״כ ולא פירש כי הוא החלמון שלהם והשומעים פבת כי מי ביצים הם בדכתיב (איוב ח׳ י״א) הינאה גומא בלא ביצה (עמך), ואולי צ״ל' בתקום נ ם השני מ י. . 8) .אולי כונתו שעליו לפרוע לנשים דמי ביצים שקבל. 4) ברכות נדד ז 5) במנת, יש ■ להניד.'מ י ן או לפרש מלשון מנה כלומר חלק כל דבי. ׳*) הוא פירוש רש״י במקומו. בימים ההם לא היה ש״ם בידם מפני נזרת האפיפיור ע״ב מביא המאמר בשם מנורת המאור ולא ידע שבר פלונת־ה הוא• דש״י■ בעצמו. 7) עשה״ב איוב ל״ה י״ו כלומר הרבינו בדברים על ביצה לפני החכמים. 8) עשהיב דברים ל״ב כ״ח כי גוי אבד עצות המה ואין בהם תבונה אולי יש למחוק את המלה כ ב צ ו ת.. 9) מפני הגזרה הנ״ל (הטמינו בויניציאה בחדרי חדרים את התלמוד (כתב יד או נדפס) שהיה להם, על זה מוסב מה שאמר תבקש בסתר. 10) . עיין ערוך השלם ערך ביצה, ") ת ש ו י ה בן כתב בכל טקום תחת ת ו ש י ה. 12) ע״פ ישעיה כ״ה אי עצות מרחק אמונה אמן. .. י ls) ע״פ שופטים ט׳ ט׳ והלבמי לנוע על העצים.