Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1905-01-01 · 28. für das Schlujahr 1904-1905 (1905) · page 221

87 בביצה.! מה. דיו שפכו כמס׳ יד׳ט ונקראת טס׳ ב י צ ה• ובעי׳ ד נ״מ בביצה טוב[ה] קמ״ל וראוי להבין ממה היא טובה, ע*כ הכו לבם דבר בביצה ולמען לא אהיה עוד מ ק ח עצים במדבר1 2) ועל ביית למשא, לא אאריך עוד רק לתשובתו אצפה ואחלי לאל לתת'משאלות לבך.ובל ביצתך8) ימלא והיה ברבה אתה וריעך אנשי מופת. שפופרת של ביצה3) כותב מחיצה אוהבך בלי שמצה. פח. למוה״ר משה. פורטי כהן לריגו4) לב חכם ישכיל שלום! י' התמהמהתי ולא חשתי להשיב דבר אל מעב״ת על אגרתו . היקרה מימים'רבים עברו כתובה לי כי הכרת פניה ענתה בה מולדתם במזל מאדים בת כעס אף וחיטה מקרוב היה נגד[י] האיש ההוא נתתי י1 * *) מ ק ח ע צ ים ב ט ד ב ר צ״ל. מקשש עצים במדבר (במדבר ט״ו ל״ב ול״ג). 2) ביצה במובן זרע כמו שנמצא במד, פעמים כדברי חכמינו ..דל (קאהוט ערך הנ״ל). ־ 8) שבת כ״ט ע״ב. . 4) לדינו, צ״ל לרויגו (Rovigo). הוא ר׳ משה בן ר׳ יחיאל. פירטי הכהן, אחד מן הפוסלים המקוה ברויגו והיה.נקרא גם רפא (משני. השמות יחדיו נולד השם רפא— פורטו) אמנם לא הוא הנזכר בם׳ משבית מלחמות י״ד ע״א שורה 1 בשם הרב רפי׳א ז״ל במו שסבר מורטארה (מודא 15) בי בשנת שס״ו שבה נדפס ספר הנ״ל היה עוד בחיים ואפשר שבמקום ז״ל צ״ל ב״ץ. בם׳ מקוד, ישראל (ויניציאה שנדו) ל״ד ע״ב’אמר עליו המחבר ר׳ יהודה סאלטרו ודל האלוף משה בן הגאון פמוהר״ר יחיאל כהן פורטו זצ״ל מגזע שועים וקצינים שיש לו עיון דק וסברה נכונה ובקי בדינים הוא בהיותו מרביין תורה בלאבאדיאה הוד, נמי ־ ב״ד •קרוב לרווינו שאסר והסבים. לביד פדוווה ווירונה ועתה שבא ב ר ו ו י נ ו. ותלמודו בידו יגדל נא כח מר באתריה לאשור כמוהו עכ״ל. בשנת שס״ח הדפים נס הוא ספר בפני עצמו בויניציאה על המקוה ברוויגו בשם פלני מים וחותם א כבשנים ורך בחכמה. נפטר ב״ט תמוז שפ״ד (דיואן 343, ל״א 29). אביו ר׳ יחיאל נפטר קודם שמ״ב ואמו רחל מרים ט׳ חשון׳ שנ״ו בויניציאה. בם׳ צרי לנפש ׳ (ויניציאה שע״ט) בא גם הוא בין החותמים (Soave 149־.Cor. Jsr. 1876, p). ראה על משפחת רפא מפורטו ספר העורבים ובניי■ יונה מאת אליקים כרמולי (רעדעלהיים התרכ״א) .ואת .הספר , דעת קדושים ובפרט צד 145 וגם הערתנו בסי׳ ה׳ 2, אולי רמז ריא״ט. באגרת הנוכחית על עשק המקוה ברווינו שהתעשקו עליה. כמעט בל חכמי איטליא ורבים וגדולים חוצה לה (ראה ח״א)