Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1905-01-01 · 28. für das Schlujahr 1904-1905 (1905) · page 98

Leos Stellung ztint Talmud. 95 was du mit mir sprechen wirst über die »Riti«, die in italienischer Sprache gedruckt wurden. Denn ich hatte die Absicht, zu zeigen den Völkern die Grundlage der Gesetze, die Gebote und Sitten der Kinder Israels, damit sie nicht mehr über uns spotten, wie es mir Gottlob bisher gelungen ist und [die Schrift] wird den Söhnen unseres Volkes in dieser Weise nützen«.1) Wir sehen also, dass Leo weit entfernt »wie Ham die Blosse seines Vaters aufgedeckt«, sondern im Gegenteil die jüdischen Riten verteidigt hat. Denn diese waren nicht unbekannt, sondern vielmehr verkannt. Leo sagt in seiner Vorrede ausdrücklich, es gebe genug christliche Gelehrte, die über sein Thema geschrieben und schreiben können. Er hat sich auch »unwillkürlich« nicht zu den Verächtern des Judentums gesellt, denn diese haben ihre Verachtung nicht aus seinen Riti geschöpft! Es muss im Gegenteil sesagt werden, dass besagtes Schriftehen in seiner Kürze und Klarheit ein schriftstellerisches Meisterstück ist. Anhang. Venezianische Kundmachnng gegen die Bekämpfer des Talmnds. im Jahre 1618. (Zu Seite 88 aus זרע אנשים, Husyatin 1902, Nr. 29.) ועתי׳ קול ענות האנשים האלה בנפשותם המלעיבים במלא:, אלק־ם המד, החכמים דורשי רשומות עפ״י הדברים זו תורה שבעים נשמע בארצנו יכם היצר, לה שיש קצת אנשים רעים וחטאים לד׳ המכחישים דברי חכמים וחירותם וישימו לאל מלתם, ולולי לא פשתה המספחת רק במנורם בקרבם י) Nr. 193. Die Worte: ו.א יועילו לבני עמנו אלא על הכוני■ השנייה, haben wir nach unserer in der hebräischen Anmerkung zur Stelle gegebenen Erklärung übersetzt. Trabbotto hatte augenscheinlich beanstandet, dass Leo se ne Schrift über jüdische Gebote in einer nichthebräischen Sprache aHgefasst hat. — In demselben Schreiben sagt Leo: ich weiss nicht, wie ich die Erlaubnis des Zensors für die italienischen Schriften [Luzzattos, die er Trabbotto auf sein Verlangen zuzusenden verspricht] erlangen werde.