Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1905-01-01 · 28. für das Schlujahr 1904-1905 (1905) · page 90

Leos Stellung zum Talmud. 87 forderten, nicht mit Namen genannt?« Der geistvolle und beredte Autor überredet förmlich seine Leser an die Existenz des Ham־ burgers nicht zu glauben und Leo selbst für den Ketzer zu halten (27 f.). Allein wenn die Fragen die Hauptsache und die Antworten die Nebensache wären, wäre es sonderbar, dass auf die Nebensache dreimal soviel Raum verwendet wird, als auf die Hauptsache, Doch wollen wir die Tatsachen allein sprechen lassen. Seither ist es bekannt geworden, dass besagte Schrift auch ins Italienische übertragen worden,1) woraus Isak Pacifico eine Rückübersetzung ins Hebräische angefertigt und אגרת תשובת המינים genannt hat, die Halberstam besass und beschrieb.2 *) Er war der Meinung, der Hamburger sei eine wirkliche Person gewesen, welche Ansicht schon vor ilun Grätz vertreten hatte.8) Der neueste Biograph Leos hat sich trotz der neuen Daten Geiger angeschlossen.4) Unsere Briefsammlung entscheidet nun die Streitfrage endgültig, denn in Nr. 156 ist noch der Brief erhalten, der in Angelegenheit des Ketzers von Venedig aus an die Vorsteher der Hamburger Gemeinde gerichtet wurde. Leo konstatiert im besagten Schreiben, ein Mann aus euerer Gemeinde wurde vom bösen Geiste verleitet, gegen die mündliehe Lehre aufzutreten. Ob er ein Sadducäer, Boethuser öder Karäer sei, wissen wir nicht, genug an dem, er sei ein ganzer Ketzer und Epikuräer, indem er sich erfrecht gegen die Worte unserer Weisen zu reden. »Wir kennen seine Sache, er habe schriftlich mehrere Einwendungen und Widerlegungen gegen die Worte unserer Weisen hierher gesandt, wie es ihm eben einfiel ohne Grundlage und Beweis, auf welche überzeugende Antworten gegeben worden, denn die Wahrheit sprosst aus der Erde hervor.« Nimmt er diese guten und richtigen Ant- Worten an, dann ists gut, wo nicht, sei er in den Bann getan *) Hebr. Bibliographie VI, 23. 2) Beth Talmud III, 208. 2) Geschichte X, J51. 4) Libowitz 42 f.