Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest
- Journal
- Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest
- Volume
- 28. für das Schlujahr 1904-1905 (1905)
- Date
- 1905-01-01
- Page
- – (sequence 88)
- Language
- German
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Leos Stellung zum Talmud. 85 *• # VII. Leos Stellaag zum Talmud. Vor einem halben Jahrhundert hat die Reform Modena aufs Schild erhoben, weil sie in seiner Schrift »Torenstimme«, die ein Alter von drei Jahrhunderten gleichsam geweiht und deren Verfasser ein' verehrter Rabbiner der alten Schule war, einen willkommenen Verbündeten begrüsste.- Leo wurde auf diese Weise in den Tageskampf der Parteien hineingezerrt und »sein Charakterbild schwankt in der Geschichte«. Doch darf sich die Geschichte von Hass und Gunst nicht leiten lassen und wir können umso objektiver sein, weil wir es hier nur mit der historischen Seite der Frage zu tun haben und die theologische ganz ausser acht lassen. Wo Leo im Rechte und wo er im Unrechte war, ist eine Frage, die uns hier gar nicht beschäftigt, denn wir wollen nur die eine Frage beleuchten, welcher Anteil ihm an der obgenannten Schrift zukommt? Wir geben von vornherein zu, dass er sie in die vorliegende Form gegossen — dies hat Reggio unzweifelhaft bewiesen — doch leugnen wir, dass ihre Angriffe auf die jüdische Tradition, also auf den Talmud, seine Originalideen wären und dass seine Widerlegung, die unter dem Titel »Löwengebrüll« auf uns gekommen, keine aufrichtige gewesen wäre/ Allerdings ist sie nur ein Bruchstück, doch darf hieraus nicht gefolgert werden, der Autor habe sie mit Absicht nicht fertiggestellt. Hat er־ ja seine 20 Jahre früher begonnene hebräische Stilistik auch nie zu Ende geführt. Er war eben ein Mann, der, wie er einmal Menachem Azarja Fano schreibt (Nr. 98), viele Werke im Kopfe herumtrage, und auf Müsse warte, um seine Ideen in Taten umzusetzen. Die hier in Betracht kommenden drei Schriften Leos heissen קול סכל und שאגת אריה, von denen die zweite die Widerlegung der ersten ist, und 1.מגן וצנה) »Schild und Tart- ג) Reggio hat die ersten zwei zum erstenmal herausgegeben unter dem Titel בחינת הקבלה, lateinisch Examen Traditionis (Görz 1652). Er begleitet sie mit Anmerkungen* in welchen er die Ausführungen des Autors Schritt für Schritt widerlegt. Bald darauf hat