Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1905-01-01 · 28. für das Schlujahr 1904-1905 (1905) · page 26

Die poetischen Stücke. 23 jüdische Nationalstolz des frühreifen Jünglings mit hinein. Als er einmal von seinem Lehrer Moses ein italienisches Gedieht verlangte, begründete er dies mit folgenden Worten : »um die Zähne der Frevler stumpf zu machen, die da sagen, bei uns gäbe es keinen, der in ihrer Poesie was zu schaffen vermöchte. Sie sollen sehen, dass die jüdische Kunst nicht wie die christliche ist, sie erfasst dies und jenes und vermag beides«.1) Er verkehrte viel mit Christen, vorzüglich mit י) Nr. 59: כי לו כדעות הנוצריות העבריות, Mit נוצרי (nazarentscb, christlich) bezeichnet er die italienische Sprache. Einige Belege. Von seiner Elegie, die sowohl hebräisch als italienisch gelesen werden kann, sagt er Ende Nr. 31 : שזה היא הן שתקרא בלשון הקודש או בלשון נוצרי; Nr. 44 von seinen Predigten: ודי נתן לך לשון למודים גם בלשון הנוצרי למה תחריש; Nr. 182 (p. 170) er war der Lehrer des Abraham Calimani: בפסוק דקדוק ודרש נוצרי; Autobiographie bei Reggio p. XI oben: כמה חבורים אשר עשיתי בפשט שכבר נדפסו עברית ונוצרית, was nur italienisch heissen kann, denn lateinisch hat er ja nichts drucken lassen, Reggio bemerkt also mit Recht: כך היא דרכו לקרוא ללשון לעז או איטלקית שהוא מדבר בה בשם נוצרי. Wenn er in der Autobiographie sagt (Reggio XI): צמה צדיק והוא פיו״ר ד״י ויר״טו העתקתיו מן הנוצרי לעברי zeigen schon die Worte fior di virtu, dass er mit נוצרי italienisch bezeichnet. Steinschneider fragt (Monatschr. 43,316): »Was bedeutet תהת סוניטו נוצרי (ohne Nummer, Leitterbode III S. 108)?; zur Hochzeit des Uriel Chajjim (Josef della Rocca) נדפם עם סוניטו נוצרי (das. S. 101 zwischen n. 119-133)«. Es wäre noch anzuführen gewesen ib. Nr. 313: בגישואי קציני נוצרים בבולונייא והוא נדפס וגם פתרונו נוצרי [= Übersetzung]. Ebenda schreibt Steinschneider: »Hat Leo Italienisches hebräisch bearbeitet?« — das »pastorale« (Schäfergedicht) Rachel und Jakob soll italienisch verfasst sein, wohl wegen dieser Bezeichnung?« Die erste Frage ist nach dem gegebenen Zitat über צמח צדיק zu bejahen und wenn mich mein Gedächtnis nicht täuscht, nimmt St. selbst irgendwo ein italienisches Original an. Die zweite Frage ist ebenfalls zu bejahen. Dies folgt nicht nur aus dem Namen, sondern auch aus Nr. 12.4 (cf. auch 119) unserer Ausgabe. Stein- Schneider zitiert (Mschr. 42, 264) aus Lampronti s. v. עור f. 84b.: בצווי השר השטר נוצרי und meint, es sei von Kontrakten in lateinischer Sprache die Rede, denn »italienisch würde wohl mit לועז bezeichnet werden.« Ist ebenfalls unrichtig, denn die italienischen duden haben in der Regel ihre Dokumente, Ehekontrakte, Testamente etc. durch christliche Notare aufsetzen lassen. Gewiss italienisch, denn lateinisch haben ja die Juden nicht verstanden. Schiavi zitiert (Nuova Antologia 3. Serie, Vol. XLVII p. 501) aus Museo