Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1905-01-01 · 28. für das Schlujahr 1904-1905 (1905) · page 20

Der hebräische Stil der Schriftensammlung. 17 Bibel, Talmud und Liturgie sind min die Hauptcjuellen für Leo, neben denen die ältere Poesie und Philosophie mir als sekundäre Quellen in Betracht kommen. In unseren Anmerkungen sind jedoch in der Regel nur die Entlehnungen aus dem Talmud nachgewiesen, die biblischen und liturgischen hingegen als bekanntere weggeblieben, damit der Kommentar nicht den Text überwuchere und die Aufmerksamkeit von ihm ablenke. Vollständigkeit wurde auch in dem angegebenen Punkto nicht angestrebt, da die gegebenen Nachweise zum Verstandnisse des Textes ausreichen und für die Beurteilung des Stües Leos genügen. Er gebraucht sehr häufig Worte und Sätze der Bibel und des Talmuds in einem ganz anderen Sinne, als den sie an ihren Fundorten haben. Er teilt diese Eigenschaft mit anderen Autoren. Vorzüglich seine Eigenheit ist es aber. Worten und Sätzen durch Veränderung eines Buchstabens, respektive Wortes einen ganz anderen Sinn zu geben, somit wirkliche Anklänge an Bibel und Talmud zu produzieren.1) Er hatte wohl auch in diesen! Betracht Vorgänger, namentlich seinen Lehrer Archevolti, dem er 1586 ein neuartiges Poem bangen Herzens zur Beurteilung einsandte (Nr. 21), doch hat er sein Vorbild weit übertroffen. Der hervorstechendste Charakterzug seines hebräischen Stiles ist also der Iilangwitz, der ihm im Blute lag, denn schon als Kind machte er auf einen verwundeten Mann, der P r i a m o hiess, auf Grund des Psalmwortes 21, 11 den grässlichen Kalauer, der nach seiner Mitteilung in der Auotobiographie zur traurigen Wahrheit geworden : »Priamo wird von der Erde vernichtet«2) und als dreizehn- 1y Belege finden sich in unserer Ausgabe seiner Briefe, die wir fortan kurz mit II zitieren werden, auf Schritt und Tritt. Es seien angeführt. Seite 11: השטן מקטרג בשעת התקנה nach j. Sabb. 5b: אין השטן מקטרג אלא בשעת הסכנה; S. 5 und 28: זכרנו את -הדאגה nach Num. 11, 5: זכרנו את הדגה; S. 32 (Aufschrift von Nr. 28): שרש פורה ראש ולי־ענה nach Deut. 29,17: שרש פרה ראש חלענה; S. 54: כי זכר שר המחכים את יוסף nach Genesis 40, 23: ולא זכר שר המשקים את יוסף (der Empfänger hiess Josef); 182 unten: אצא והייתי רוח קשר nach I Kön. 22, 22: אצא והייתי רוח שקר; Nr. 199 dem Tischgebet entnommen: עד ראיתי גמר.הכל בכל מכל כל 2) פרימו מאר^ תאבד. 2