Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1902-01-01 · 25. für das Schlujahr 1901-1902 (1902) · p. Seite 170

170 Schreibunterricht. Erwähnt wird — vom Gesichtspunkte der Sabbat- Verletzung — dass einer die Feder hält und der zweite seine Hand führt; wenn beide Erwachsene sind und wenn der eine noch ein Kind ist. Das Bild ist offenbar dem Schulleben entnommen, wo der Lehrer seinen Schülern in dieser Weise den Schreibunterricht gab* 1). Rabbi Chelbo, ein Schreiber, erklärte, das Wort habe sich in die Tafeln des Dekalogs von selbst eingegraben. Als R. Berechja sich auf Exodus 31, 18 : ״geschrieben mit Gottes Finger“ berief, erwiederte er: wie ein Schüler, der schreibt, and sein Lehrer führt seine Hand2). Der Patriach Juda I. lehrte seinem Sohne Simon das Psalmbuch und bemerkte : wie regelmässig ist diese Schrift. Da antwortete der Sohn, nicht ich habe es geschrieben, sondern der Schneider Juda3). Von den Schreibgeräthen hat Löw in seinem oft genannten Werke4) ausführlich gehandelt, weshalb wir uns auf Anführung einiger charakteristischer Stellen beschränken und zugleich einige Ergänzungen geben. Der Schreibgriffel hiess מכהבג. Er hatte zwei Bestandtheile: כ1ת,ב Schreiber und מו־חלן Löscher5). Einmal soll die griechische Benennung gtuXo; Stylus Vorkommen6). Des Griffels bediente sich aber nur sielit *man,, wie klein die Elemente waren; es bedurfte nur einer kleinen Zerstreutheit und aus einem wurden zwei oder umgekehrt. Mischna Sabb. 12, 5 : ״ כתבוין לכתוב חית וכתב ב׳ זייניןschrieb statt des beabsichtigten Cheth zwei Zajin‘. Für die Gestalt dieser Bstb. charakteristisch. i ף Tosifta Sabb. 11, 16. 17. (1264) : אחד האוחז בקולמוס ואחד אוהז בידו וכותב .. ♦ קטן אוחז בקולמוס וגדול אוחז בידו וכותב וכר. 2) Schir rabba zu 1, 2 (8 a Wilna): כתלמיד שהוא כותב ורבו מיישב .על ידו ף Baba Bathra 164 b: זמנין הוד, יתיב (ר״ש ברבי) קמיה (רבי) וקא פסיק סדדא בספר תהלים׳ אמר דבי כמה מיושב כתב זה, א״ל לא אנא כתבתיה, יהודה חייטא כתביה. Vgl. oben p. 59 n. 1. 4) 1171—186. 5) Kelim 13, 2; Tos. ib. II 3, 4 (58116) und sonst. Die biblischen Benennungen חרט und 1ט? kommen in Talmud und Midrasch nicht vor. *) J. Löw bei Krauss Lehnwörter II 81 a. Seite 599, wo er nach dem »griechischen Register ebenfalls erwähnt sein soll, finde ich nichts.