Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1902-01-01 · 25. für das Schlujahr 1901-1902 (1902) · p. Seite 164

164 Schrift' und Schreiben. haut eingeschnitten oder eingedrückt werden1). Das Schreiben auf dem eigenen Leib und das Einritzen der Schrift in die eigene Haut war bekannt2). Die Schrift konnte erhaben oder tief sein; in die Schreibfläche eingedrückte Buchstaben gab es zweierlei: es wurden entweder die Buchstabenlinien eingedrückt oder die Innenfläche der Buchstaben herausgepresst3). Beim Scheidebrief war die Unterschrift der Zeugen unerlässlich. Wenn sie ihren Namen nicht unterfertigen können, soll man nach der Ansicht eines Gesetzeslehrers ihnen ihre Namen mit Tinte vorschreiben, die sie mit rother Farbe überziehen oder umgekehrt. Ein anderer Gesetzeslehrer räth eia originelleres Mittel «an: man ״zerreisse unbeschriebenes Papier“ d. h. man schneide die Namen aus und die Zeugen füllen Tinte in den Schnitt, so das auf der Unterlage ihr Name geschrieben erscheint4). ״Die Tinte giessen“ heisst nicht schreiben; ebenso auch nicht, wenn die Buchstaben ״ausgetröpfelt“ werden; die einzelnen Punkte, die die Buchstaben bildeten, konnten miteinander verbunden werden oder ״unvermischt“ bleiben5 * * 8). ״Giessen“ heisst mit sympa- ף Tosifta Gittin 2, 5 (3255): ,המקרע על העור כתבנית כתב פסול הרושם על העור כתבנית כתב כשר (vom Scheidebrief). •Vgl. Sabb. 11, s (12519). 2) Sabb. 12, 4; הכותב על בשרו.. המפרט על בשרו (vgl. Jesaia 49, 16 הן על כפים חקתיך), j• Sabb. 13 d 28: הרושם על העור לתבנית כתב פטור, אמר להן רבי אליעזר והלא בן סטדא לא הביא כשפים אלא בכך וכו,. (Altjtid. Zauberwesen 41 n. 1). 3) Gittin 20 a: כתב שוקע, כתב בולט; vgl. j. Gittin 44 d ב0ולט (1. nach j. Sabb. 13 d 31 הא דחק תוכות הא דחק יריכות; מקום הכתב (בבולט. Vom Scheidebrief, der zu den meisten Fragen des Schriftwesens die Gelegenheit bot, was kulturgeschichtlich interessant sein dürfte. Mit חק תוכות bringt Tosafoth Sanh. 23 b .כתב לבונאד in Zusammenhang. 4) j. Gittin 44b 35 (Sabb. 13d Mitte): עדים שאינם יודעים לחתום ר״ל אמר רושם לפניהם בדיו והן חותמין בסיקרא, בסיקרא והן חותמין בדיו א״ל ר׳ יוחנן.... אלא מביא נייר חלק ומקרע וחותמץ, ולא כתב ידו■■ של ראישון הוא? אלא מרחיב לפניהן את הקרע. 5) a. a. 0. וכתב לא ח ק ק, וכתב לא מטיף, וכתב ולא ה ש ופך. Von מטיף heisst es dann: חד אמר• שלא עירב את הנקודות וחרנה אמר אפילו עירב את הנקודות♦ Man sieht נקודה bedeutet einen Punkt (Tropfen), j. Sabb. 10 c 8 wird zu מוחק נקודה אחת bemerkt: היה דל״ת ועשאורי״ש רי״שועשאודל״ת