Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1902-01-01 · 25. für das Schlujahr 1901-1902 (1902) · p. Seite 150

150 Liniierung und Zeile. tischen Bücher ist das Nöthige schon gesagt worden (128 ff.). Es bliebe also noch zurück die Beschreibung derjenigen Zeilen, die der Talmud •אךיח?גל גבך לביד etc. nennt1). Ich muss aber gestehen, dass mir diese Yorschrift nicht Idar geworden ist. Was hierüber Talmudisten und Masoreten vorgebracht haben2), ist, wie schon oben betont worden, viel zu gekünstelt, als das es wahr sein könnte. Ich muss mich mit einem non liquet -bescheiden. Ganz allgemein lautet die Regel: ״Wenn die prosaischen Stücke wie die poetischen, oder die poetischen wie die prosaischen, geschrieben wurden, ist [das Toraexemplar] unbrauchbar3״). 3. Schrift und Schreiben. Obgleich die Fertigkeit des Schreibens im Alterthum sehr verbreitet war, und zwar schon zur Zeit der Abfassung des Richterbuches4), erregte die Schrift noch mehr als ein Jahrtausend später eine solche Bewunderung, dass man ihre Erfindung der menschlichen Vernunft nicht Zutrauen mochte und sie zu den 10 Wunderdingen zählte, die am Rüsttage des Sabbaths erschaffen wurden5). Aehnlich dachten ף Hauptstellen j. Meg. 74 b; b. Megilla 16 b. 2) Ygl. Norzi zu Ex. 14, 28. 3) Sabbath 103b: ... כתבה כשירה או שכתב את השירה כיוצא בה הרי אלו יגנזו. Raschi zu בדלוגין אריה ולבינה :כשירה. Menachoth 81 b : .עישאה כשירה או ש־רה׳ כמותה פסולה. Zu שתים שלש ואחת (S. 149 Anm. 1} bemerkt Raschi: היינו כשירה. 4) Richter 8,14; Jesaia 10,19: ,.ein Knabe kann sie aufschreiben14, so wenig Bäume werden in seinem Walde sein. Dem Propheten schwebt also noch eine Schrift vor, die vom Schreiber Kraft erfordert. Er dachte demnach in erster Reihe nicht an Tinten-, sondern an Griffelschrift. 5) Aboth 5, 8: עשרה דברים נבראו בערב שבת בין השמשות ואלו הן וב*, הכתב והמכתב והלוחות. Nach dem Zusammenhänge bedeutet auch מכתב Schrift, die richtige Vokalisation wird also sein המכתב, nicht המכתב (Schreibgriffel), das sonst in der Tradion oft vorkommt. Die ältere Be- Zeichnung für Schrift ist מכתב Ex. 32, 16; 39, 30; Deut. 10, 4; die * jüngere כתב und zwar in diesem Sinne nur Esther 1, 22; 3, 12; 8, 9.