Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1902-01-01 · 25. für das Schlujahr 1901-1902 (1902) · p. Seite 149

Zeilen. 149 Worte על הארץ, entweder Anfangs oder Ende der Zeile1). Dör pal. Talmud bietet über die Schreibweise der Mezuza das folgende: ״R. Abba, im Namen des R. Jehuda sagte: War sie geschrieben, wie ein halber Kuchen, dann muss die obere Zeile, auf die noch zweifolgen, 3 Worte enthalten, die mittlere 2 und. die letzte auch blos על הארץ. R. Zera im Namen des Rab Chisda : war sie gemacht, wie eine Flöte, dann muss die obere Zeile, auf die noch zwei andere folgen, 3 und die unterste 2 Worte enthalten, die mittlere weiss ich nicht2״;. Offenbar ist unter dem Halblaichen ein regelrechtes Dreieck zu verstehen. Der Pergamentstreiferi wurde so geschrieben, dass je drei Zeilen ein Dreieck bildeten. Der Vergleich mit der Flöte deutet auf eine Schreibweise, in welcher der ganze Text Ein Dreieck bildete. Die Mezuza wurde (von manchen Kreisen) als eine Art Amulet betrachtet, aus welcher Anschauung diese Schreibarten entsprungen sein können. R. Meir schrieb eine einfache Kolumne3). Die letzte Seite der Tora soll,' wenn wenig Text bleibt, so geschrieben werden, dass die Zeilen immer kürzer und kürzer werden und so die ganze Seite füllen; nach anderer Ansicht kann die Tora auch in der Mitte der Kolumne schliessen4). Ueber die Gewohnheit, vergessene Worte zwischen den Zeilen nachzutragen, wird im nächsten Kapitel gehandelt werden und über die Schreibweise der drei poe- 1y Men. 1. c.: אמר רב קרע הבא בשני שימין יתפור בשלש אל יתפור ■י ובד בין דף לדף בין שיטה לשיטה מאי? תיקו, אמר ר׳ זעי׳ א״ר חננאל א׳ רב מזוזה שכתב שתים שתים כשרה ובו׳ א, ר, יוחנז מזוזה שעשאה שתים ושלש ואחת כשרה ובלבד שלא יעשנה בקובה ובלבד שלא יעשנה כזנב. א״ר הפרא על הארק בשיטה אחרונה. 2) נ• Meg. 7Ic 45: היה עשוי כחצי חליטה .... היה עשוי כמין סימפון. Eine Vergleichsurkunde heisst im Talmud ebenfalls סמפון qj^ocövqv (vgl. Levy und Krauss s. v.), die vielleicht in solcher Weise geschrieben, war, wie hier angegeben wird. 3) Menach. 31 b. 4) Menach. 30 a oben: הכותב ס״ת בא לו לגמור לא יגמור באמצע הדף כדרך שגומר בחומשין אלא מקצר והולד עד סוף הדף. So die Baraitha, Rab hingegen: הכותב פ״ת ובא לגמור גומר אפילו באמצע הדף.