Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1902-01-01 · 25. für das Schlujahr 1901-1902 (1902) · p. Seite 124

124 Kolumnen und Ränder. Unterschiedes, den der Amora zwischen kolumnenreichen und kolumnenarmen Exemplaren macht, zu schliessen, dass die Höhe und Anzahl der Kolumnen in der Regel dieselben waren oder wenigstens nicht stark variirten. Wenn wir uns nun nach alten Daten über Höhe und Zeilen der Kolumne umsehen, finden wir blos schwache Andeutungen. Die Normalhöhe der Torarolle betrug 6 Handbreiten1), der untere und obere Rand nimmt 7 Fingerbreiten in Anspruch, so dass für die Kolumne 4 Handbreiten und 1 Fingerbreite übrig bleibt2). Eine Handbreite d. h. 4 Daumen-, 5 mittlere, 6 kleine Finger beträgt höchstens 7*5 Ctm. die Elle also 45 Ctm.3). Höhere Kolumnen gab es gewiss nicht, denn 6 Handbreiten hatte das grösste Exemplar, wie oben (77) nachgewiesen worden. Für die Bestimmung des Schriftgehaltes einer Kolumne könnte man die Pergamentstreifen in den Phylakterien heranziehen. Dieser Streifen enthält in einer Kolumae4) vier Abschnitte, nämlich: Exodus 13, 1—10; 13, 11—16; Deut. 6, 4—9; 11, 13-21. Die Eifersuchtsrolle — Num. 5, 11—31 — durfte zur praktischen Ver- Wendung ebenfalls nur auf Einer Kolumne geschrieben werden5). Obgleich Urkunden auf Einer Kolumne geschrieben zu werden pflegten, damit der Inhalt auf einmal vor den Augen liege6), so wird doch aus der Einrichtung, die 4 *) Siehe oben 76 n. 2. 2) Menach. 30 a. Die Worte דף אחד בשני עוררת (j. Meg. 71 c 18), worauf gesagt wird p שכן אפילו ספרים אינן כבתבין, dürften nach dem Zusammenhang bedeuten: eine Kolumne auf zwei aneinander geklebte (genähte) Häute schreiben, d. h. zwei Häute sind der Breite (nicht wie gewöhnlich der Länge) nach zusammengenäht und die Kolumne erstreckt sich nach unten über die Naht. (Anders Korban Eda im Kommentar und s. v. שבן). Diese Art der Zusammenklebung — Anstückelung — war in nichtjüdischen Kreisen, besonders bei Briefen und Urkunden, nicht selten. 3) Vgl. Levy, Neuhebräisches Wörterbuch sub אמה und sub טפח, ferner weiter unten S. 141. 4) j. Meg. 71 c 16: תפלין ומזוזות אינן נכתבים אלא בדף אחד. 0) Sota 18a ob.: כתבה על שני דפין פסולה. 6) Die Pharisäer werfen den Saddueäern vor (Jadajim 4, 8): שאתם כותבים את השם עם המושל בדף, ולא עוד אלא שאתם כותבים את המושל