Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1902-01-01 · 25. für das Schlujahr 1901-1902 (1902) · p. Seite 118

Kolumnen und Ränder. 118 oder oberen Randes, noch wegen des Raumes zwischen den Zeilen und den Abschnitten kleiner gemacht werden. Trifft es sich, dass am Ende der Zeile ein fünfbuchstabiges Wort zu schreiben ist, darf man nicht zwei Buchstaben innerhalb und drei ausserhalb der Kolumne schreiben, sondern drei innerhalb und zwei ausserhalb der Kolumne. Ein selbständiges Wort von zwei Buchstaben darf jedoch nicht zwischen zwei Kolumnen eingestreüt, sondern nur am Anfange der nächsten Zeile geschrieben werden1). Zwischen den Fünfteln der Tora muss ein leerer Raum von }vier Zeilen sein; so auch zwischen jedem Propheten, aber innerhalb der Zwölfpropheten nur drei. Ist ein Buch am Ende der Kolumne zu Ende gegangen, beginnt das nächste oben d. h. ohne leeren Raum2). Am Anfänge und am Ende des Buches muss für die Umwicklung der Säule, resp. der ganzen Rolle ein unbeschriebenes Stück bleiben3). Diese Massregel sicherte die Vollständigkeit der Bücher, die beim Rollensystem zuerst am Anfang und Schluss beschädigt wurden4). Die Ränder, die oberen und die unteren, am An־ fang und Schluss des Buches verunreinigen die Hände d. h. sie sind heilig5). Fraglich ist aber, ob unter הגליונים, die 1) Menachoth 30 a unten, Der Schluss lautet: אל ימעט אד□ את הכתב לא מפד ריוח של מטה ולא מפני ריוח של מעלה רלא מפד רירח שבין שיטה לשיטה ולא מפד ריוח שבין פרשה לפרשה, נזדמנה לו תיבה בת חמש אותיות לא יכתוב שתים בתוך הדף ושלש חיץ לדף אלא שלש בתוך הדף ושתיים חוץ, נזדמנה לו תיבה בת שתי אותיות לא יזרקנה לבין הדפין אלא חוזר וכותב בתחלת השיטה♦ Die litterae dilatabiles אהדתם waren natürlich noch nicht erfunden. ף Baba Bathra 13h unten: בין חומש לחומש של תורה ארבעה שיטין ובו, בין כל נביא ונביא׳ ובנביא של שנים עשר ג, שיטין ומסיים מלמטה ומתחיל מלמעלה♦ Diese Leseart ist durch j. Meg. 71 d gesichert. Dieselbe hat auch Alfasi; Maimuni und Schulchan Aruch (Jore Dea c. 282 § 1) lesen : zwischen jedem Propheten 3 Zeilen (vgl. Soferim 2, 4). 3) B. B. ibidem. 4) Hieronynras (praef. comm. Osee) erwähnt z. B. ein ’azs<p0C^.OV und ,aTe^SCTOV volumen des Origenes. 5) Jadajim 3, 4 גליון שבספר שמלמעלן ושמלמטן שבתחלה ושבסוף מטמא את הידיסר׳ יהודה אומר שבסוף אינו מטמא עד שיעשה לו עמוד. Erweitert durch שבין פרשה לפרשה שבין דף לדף b. Sabb. 116 a. Tosifta Jadajim 2, 11 (683s): ר, יהודה אומר הגליון שבתחלת הספד וכדי היקף כולן מטמאין את הידים.