Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1902-01-01 · 25. für das Schlujahr 1901-1902 (1902) · p. Seite 110

110 Die ältesten!Codices. yBuch des Vorhofes“ oder nach anderer Leseart: ״das Buch des Ezra“1). Welche Leseart ist die richtige? Der Inhalt.empfiehlt entschieden ם£ר $ךה Es sind nämlich genannt: 1.ספר עזר׳ 2.יםפר אחר .3 נביאים וחומשים Mit 1. ist also eine Torarolle gemeint, im Gegensatz zu 2. Propheten und Chumschin. Wenn mit ספר עזר׳ das von Ezra herrührende Exemplar gemeint wäre, dann begreift man nicht, warum die Propheten, die er geschrieben, nicht ebenso seinen Namen führen wie das von ihm geschriebene Toraexemplar? Ferner sind die Worte : ״ein anderes Buch, das dorthin hineinkommt“, nur dann verständlich, wenn zuvor schon ein Ort genannt war. Fasst man aber ספר עזרא als ״Kodex des Ezra“, dann war noch kein Ort genannt, auf den sich das ״dorthin“ <שנכנס לשם) bezieht. Es ist, wie wir glauben, ganz sicher, dass die richtige Leseart ספר ע^״ךה ist, womit das Toraexemplar des Tempelvorhofes gemeint ist. Dieses Exemplar diente als Musterkodex. Hieraul deutet der angenommene Fall: ״wenn es aus dem Vorhof hinausgetragen wird“. Zu welchem Zwecke? Sicherlich behufs Korrektur eines, anderen Exemplars. Die exceptionelle Stellung desselben — es verunreinige nicht — charakterisirt es auch als Musterkodex. Es kann auch nicht anders sein. Aus dieser Rolle las der Hohepriester am Versöhnungstage vor dem versammelten Volke. Ist es denkbar, dass bei dieser festlichsten Gelegenheit des ganzen Jahres aus diesem Kodex gelesen worden ,wäre, wenn es einen anerkannteren gegeben hätte? Lehrreich ist unsere Stelle auch deshalb, weil sie ״Propheten“ als solche Bücher nennt, die sich im Tempelvorhof befanden. Diese Prophetenrolle diente also ebenfalls als Musterkodex2). Dem Hohepriester las 1j Kelim ll 5, 8 (58410): ספר עזרא שיצא לחזץ כטמא את ה־דים, ולא ספר עזרא בלבד אלא אפילו נביאים וחומשים, וספר אהד שנכנס לשם מטמא את הידים. Mischnah Kelim 15 Ende : כל הספרים מטמאין את הידים חוץ מספר העזרה 1נ״א עזרא!. 2) Ich meine nämlich, der Satz gehe hei חומשין zu Ende und mit וספר אחר beginne ein neuer Satz, der besagen will : ״eine andere Tora, die in die Azara gebracht wird, verunreinigt die Hände“. Anders habe ich diese Worte Zur . Einleitung 21 auf gefasst. Herr Rektor