Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1902-01-01 · 25. für das Schlujahr 1901-1902 (1902) · p. Seite 109

109 Exemplar des Ezra. Ezra mit denselben 4 Buchstaben bezeichnet werden: עזרה. Wohl wird Ezra gewöhnlich mit א am Ende geschrieben, in der Tradition jedoch auch mit ה. Es bedurfte übrigens nur einer kleinen Aenderung in der Orthographie und es wurde aus ספר ע!ךא :ספר עזרה!). Herzfeld* 2) hat aus der Vorschrift, man dürfe an Halbfesten keinen einzigen Buchstaben korrigiren, auch nicht בספר העזרה (oben 107 n. 2), schliessen wollen, dass nicht das Buch des Ezra gemeint sein kann, da man in diesem Falle den Musterkodex korrigirt hätte, was nicht denkbar ist. Diese Schlussfolgerung beruht auf einem Missverständnis, da diese Schwierigkeit auch dann verbleibt, wenn ״das Buch des Vorhofes“ gemeint ist. Darüber besteht nämlich keine Meinungsverschiedenheit, dass dieses Exemplar als Musterkodex gegolten hat3). Um die Aussage der Tradition richtig zu verstehen, muss man von der Beschaffenheit der alten Kodices ausgehen. Sie durften nur mit ablöschbarcr Tinte geschrieben sein, in Folge dessen verblasste die Schrift. Es kam also in kurzen Zwischenräumen vor, dass einzelne Buchstaben unleserlich wurden, die ausgebessert werden mussten. An eine solche Korrektur dachte man bei dieser Vorschrift4). Im Alterthum kamen Erneuerungen von ganzen Büchern durch Auffrischung der Schrift nicht selten vor. Bei den Juden drückte man dies wie folgt aus: er zieht die Feder über das Wort. Die wichtigste Stelle findet sich in der Tosifta, die folgendermassen lautet: ספר עזראמ, wenn es hinauskommt, verunreinigt es die Hände [derjenigen, die es berühren]; nicht nur ספר עזרא allein, sondern auch Propheten und Fünftel des Pentateuchs; ein anderes ספר, das dorthin hineinkommt, verunreinigt die Hände.“ Die Mischna sagt allgemein: ״Alle ספרים verunreinigen die Hände, ausgenommen ist das *) Oben 107 n. 3. 2) Geschichte II 128. 3) Oben 107 n. 1. ,4) Die 107 n. 5 citirte Stelle kann ebenfalls in dieser Weise interpretirt werden.