Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1902-01-01 · 25. für das Schlujahr 1901-1902 (1902) · p. Seite 108

108 Die ältesten Kodices. wurde nur in der Azara oder nach der Ansicht des Eliezer ben Jakob auf dem Tempelberge gelesen1). Ein Amora meint, der Torakodex des Vorhofes hatte nur Eine Rollsäule und zwar am Ende, so dass er vom Ende zum Anfang gerollt wurde2J. Akiba erwähnte in einer Predigt, Apostomos habe am 17. Tammuz die Tora verbrannt3). Ob in dieser dunklen Nachricht das in Rede stehende Exem־ plar gemeint sei, ist nicht zu entscheiden4). Zu besprechen ist noch die Frage, ob das Toraexemplar des Hohepriesters von Ezra stammte? Wird diese Frage verneint, bleibt die andere noch zu beantworten, ob es von der Tradition Ezra zugeschrieben wurde? Die erste Frage bildete vielfach den Gegenstand der Vorhandlung. In Ermangelung jeder historischen Angabe ist sie nicht endgiltig zu entscheiden; aber Erwägungen mannigfacher Art lassen es für höchst wahrscheinlich erscheinen, dass ״der gewandte Schreiber“ und nach einmüthigem Glauben der späteren Geschlechter der Restaurator der Lehre ein Exemplar im Heiligthum niedergelegt hat. Von unserem Gesichtspunkte betrachtet, ist eine solche Annahme von gar keiner Bedeutung; denn wir forschen nicht nach Exemplaren im Allgemeinen, sondern nach bestimmten Exemplaren. Wenn auch Ezra eine Tora im Heiligthum niedergelegt hat, folgt hieraus noch nicht, dass, diese dort als Kodex Jahrhunderte hindurch behütet wurde. Im Tempel musste eine Tora sein, aber nicht ein bestimmter Kodex. * Hören wie nun den Mund der Tradition. Es ist eine Tücke des Objekts, dass im Hebräischen Vorhof und 1j Baraitlia Joma 69 b oben (== Sota 40 b unt.) : ה״כן קורין בו .בעזרה, ד אליעזר בן יעקב אומר בהר הבית ף Baba Bathra 14b oben: אמר רב אחא בר יעקב ספר עזרה לתהלתו הוא נגלל. Basclü erklärt: מתחלתו לסופו עלל, was die Tosatisten ib. 13 b s. y. ועושה בראשו widerlegen. 3) j. Taanith 68 e 37 und unten: תני רשב״י עקיבא רבי היה דוריש . . . . צום הרביעי (זכריה ח, י״פס זה שבעה עשר בתמוז יום .... ושרף אפוסטומוס את התורה. 4) Litteratur über unsere Stelle bei Krauss, Lehnwörter II 101 b.