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Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1902-01-01 · 25. für das Schlujahr 1901-1902 (1902) · p. Seite 75

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Journal
Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest
Volume
25. für das Schlujahr 1901-1902 (1902)
Date
1902-01-01
Page
Seite 75 (sequence 83)
Language
German
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Kleines Format. 70 die Talmudlehrer von ihm verlangen, das thaten sie selber: sie schufen sich den König nach ihrem Ebenbilde. Der König soll die Tora, obgleich er solche von seinen Ahnen geerbt, selbst abschreiben; er soll sie im Kriege, im Gerieht und auch beim Mahle bei sich haben und soll in ihr Tag und Nacht lesen1). Ja er soll#sogar zwei Exemplare besitzen, eines in seiner Schatzkammer und ein anderes, das er stets bei sich trägt. ״Die Tora, die mit ihm aus- und einzieht, macht er wie ein Amulet und hängt sie an seinen Arm, denn es heisst (Psalm 16, 8) : ״ich stelle Gott stets mir gegenüber, und von meiner Rechten weiche ich nicht“2). Man trug also die Tora auf der rechten Hand. Der sterbende R. Eliezer ben Hyrkanos, der schon -zur Zeit des Tempelbestandes der Schüler des R. Jochanati ben Zakkai war, sagt: ״wehe euch meine zwei Arme! ihr seid wie zwei zusammengerollte Torabücher“3). Man sieht also, dass eine Torarolle äusserlich wie ein Menschenarm aussah, daher konnte sie an den Unterarm angebunden getragen und auch in die Hand genommen werden. . Der Leser erinnert sich an das Citat aus Birt, nach welchem auf den Monumenten Jesus und andere oft mit einer Rolle am Unterarm abgebildet sind, die über den Ellbogen nicht hinausreicht4). Aus diesem Aeusseren der Torarolle begreift man die bildliche Redeweise, nach weleher R. Eleazar, als er sich auf einen Stuhl setzte, auf 1) ׳Sifre 11 161. Mischna Sanh. 2, 4: ,וכותב לו ספר תורה לשמו יוצא למלחמה מוציאה עמו, נכנם מכניסה עמו. יושב בדין היא עמו, מיסב היא כנגדו שנאמר (דברים יי׳ז י״סס והיתד, עמו וקרא בו כל ימי חייו. Der pal. Tainrad bemerkt (zur Stelle): wenn das vom König, der mit den Staatsangelegenheiten beschäftigt ist, gefordert wird, um so mehr von einem Privatmanne. Ibidem : לא יהא נאות לא בשל אביו ולא בשל לבו ,* b. Sanh 21b dasselbe. 2) Eleazar aus Modiim Sanh. 22 a: אותה שיוצאה ונכנסת עמו עושה אותה כמין קמיע ותולה לה בזרועו שנאמר (תחלים י״ו חי) שויתי ה׳ לנגדי תמיד ומימיני בל אמוט♦ Auch anonyme Baraitha Sanh. 21b. 3) Sanh. 68 a: אוי לכם שתי זרועותי שהן כשתי ספרי תורה שנגללין. 4) Oben 72. Baba Kamma 114b unten: .ספרי זוטרי ורברבי, עתיקי והדתי וכוי (kleine, grosse, alte, neue Bücher etc.) wolle man einsehen.

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