Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1902-01-01 · 25. für das Schlujahr 1901-1902 (1902) · p. Seite 76

76 Aeussere Grösse der Bücher. dem eine Torarolle lag, so zurückschreckte, wie vor einer Schlange1). * Wir können aus den beigebrachten Aussagen feststellen, dass die Tora, das umfangreichste Werk der Bibel — ein Viertel der ganzen Sammlung — höchstens die Höhe einer alten Elle und den Umfang eines Armes hatte. Eine Baraitha lehrt: ״Eine Torarolle darf nicht so angefertigt werden, dass die Höhe den Umfang, oder der Umfang die Höhe übersteige. Man fragte den Patriarchen Juda I (um 200): wie gross ist das Mass einer Torarolle? Er antwertete: Bei Gewil 6 Handbreiten. Wie viel bei Perga־ ment? Das weiss ich nicht“2). Gewil ist, wie wir schon wissen, wirkliches Leder, von dem nur die Haare ab gekratzt sind, während bei Pergament ein . Theil des Felles abgeschält wurde. Gewil ist dick, Kelaf dünn. Das ersterc war der gewöhnliche Schreibstoff für Synagogenrollen, das letztere wohl erlaubt, aber nicht gebräuchlich. Es ist nun merkwürdig, dass 6 Handbreiten eine (= Ellbogen und Elle) ausmachen. Der Patriarch sagt also auch, das Toraexemplar sei so gross, wie der Ellbogen. Da es aber zweierlei Ellen gab, eine kleinere von 5 und eine grössere von 6 Hand* breiten, drückt er sich präcise mit ששה טפחים aus. Dies war das. ׳grösste Exemplar. An derselben Stelle wird nämlich berechnet, dass in der Bundeslade, die Moses angefertigt hatte, für den Umfang der Tora, die er selbst schrieb und in ihr auf bewahrte, neben den Bundestafeln nur zwei Handbreiten Raum blieb3). Diese Berechnung macht R. Meir, der, wie schon hervorgehoben *) j. Ber. 6 d 43 (vgl. Kätner לא ישב אדם על :(87 1 אהבת ציון גבי ספסל שספר תורה נתון עליו, מעשה ברבי אלעזר שדיה יושב על נבי ספסל שס״ת נתון עליו והרתיע מלפניו כמרתיע מלפני הנחש. 8)Baba Bathra 14 a: ת״ר אין עושין ס״ת לא ארכו יותר על ד,קםו ולא הקיפו יותר על איבו, שאלו את רבי שעור ס״ת בבמה? אמר להן בגויל ששה, בקלף בבמה? איני יודע. 3) Siebe auch j. Sota 22 c unten: ומקום שמניחין בו ספר תורה טפחיים; j. Schekaiim 49 d 21: נשתייר שני טפחים לספר תורה. Wer sich für die Sache interessirt, mag ״nachlernen“.