Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1902-01-01 · 25. für das Schlujahr 1901-1902 (1902) · p. Seite 74

74 Aeussere Grösse der Bücher. ben Teradion dabei betreten, dass er die Lehre verkün. dete ״und eine Tora lag in seinem Schosse“, in welche er eingewickelt und verbrannt wurde (Aboda Z. 18 a bis). ״Man gehe im Friedhof' nicht herum mit den Phylakterien auf dem Haupte und der Tora auf dem Arme, lesend“1). In’s Bad und in eine Gerberei darf man nicht hineingehen mit Phylakterien und Büchern in der Hand2). Schon aus den angeführten Stellen folgt, dass die Bücher klein waren, sonst hätte man sie nicht in der Hand mit sich herumgetragen und aus ihnen gehend gelesen. Man nahm sie auch auf die Reise mit. Sie gehörten zum Reisegepäck, wie Stab und Tasche. Als jemand auf der Reise starb, bezeugte die Gastwirthin seinen Tod, indem sie Stock, Tasche und die Tora, die er bei sich trug, vorzeigte3). R. Zera fragten seine Schüler : durch welche Verdienste hast du dein langes Leben erworben? Er antwortete unter anderem: ich bin nie vier Ellen ohne Tora und Tefillin gegangen4). Dass dies wörtlich zu nehmen ist und nicht etwa in übertragenem Sinne, beweist die Zusammen- Stellung mit Tefillin und kommt auch von einem anderen Lehrer vor5). Beachtenswerth ist ferner, dass der Schriftgelehrte nicht den Besitz eines Toraexemplars und das regelmässige Mitnehmen, sondern das ununterbrochene Tragen desselben — wie der Tefillin — für ein Verdienst hält. Der König soll das Ideal der Frömmigkeit sein. Was 1y Berachoth 18 aוהתניא לא יהלך אדם בבית הקברות ותפלין בראשו :־ וס״ת בזרועו וקורא ואם עושה כן עובר משום לועג לרש הרף עשהו (משלי י״ז ה׳>. 2) Sifre 11 258 p. 120 b Friedmaxui: ולא יכנס לא למרחק ולא לבורסקי וספרים ותפלי] בידו, j. Berachoth 6c 16 v. unten: נכנס אדם לבית המים וספריו ותפליו בידו, worüber gestritten wird. בורסקי bedeutet hier wahrscheinlicli nicht den Gerber, sondern die Gerberei. Yom König heisst es Sanh. 21b:. אינו נכנם בה [בספר תורה] לא לבית המרחק ולא לבית הכסא שנאמר [דברים י״ז י״ט] והיתד. עמו וקרא בו מקום הראוי לקרות. 3) Mischnah Jebamoth Ende : הפוגדקית הוציאה להם מקלו ותרמילו וספר תורה שהיה בידי. Die Cyniker trugen ihre Bücher mit sich im Ranzen als (— v011 beiden Seiten beschrieben. Birt 506). 4) Megiiia 28 a unten: שאלו תלמידיו את רבי דרא במה הארכת ימים? . . . מימי לא הלכתי ד, אמות בלא תורה ו׳תפלין. 5) Taanith 20 b von R. Adda bar Aliaba.