Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1902-01-01 · 25. für das Schlujahr 1901-1902 (1902) · p. Seite 65

Tkeilschriften. 65 klassischen Litteratur Sitte war? Die Tora existirte natürlieh auch als Fünfbuch, wie schon die Benennungen זזומשין TrsvTÄTsujrp; zeigen1). Eine Halacha lautet: ״Man darf eine Tora auf die andere legen, ebenso Chumschin (= ein Buch der Tora) auf Chümschin und Chummasch auf Propheten, aber nicht Phropheten auf Tora und Chumschin; man darf ein wickeln Tora in Umhüllungen der Tora und Chummasch in Umhüllungen von Chumschin, Tora und Chumschin im Umhüllungen* von Propheten, aber nicht Propheten in Umhüllungen von Tora und Chumschin“2). Die gleiche Heiligkeit wie die vollständige Rolle hatte also ein solches Einzelbuch nicht, weshalb die Galiläer, die wenig Torarollen haben mochten, da sie auch sonst nicht gut angeschrieben sind, die Frage aufwarfen: ob man in der Synagoge beim öffentlichen Gottesdienste aus einem solchen Exemplar vorlesen dürfe? Es giebt hierüber eine Kontroverse, in welcher die Babylonier, die es verboten, Sieger geblieben sind3). Aus einer Tora, in der ein Blatt fehlte, durfte nicht vorgelesen werden. Die Prophetenlektion beim Gottesdienste durfte aus einem Exemplar, das nur die betreffenden Abschnitte enthielt (ספר אפטי־תא.^ nicht voll- ג) Zuerst bei Josepkus nack Birt 117, der also den hebräischen Terminus übersetzt. [חומשי oft im Talmud und Midrasch, zu B. sieke Fürst Literaturblatt des Orients 1844 col. 487—92; Blau, Zur Einleitung 41 f.; Bacher, Terminologie der jüdischen Schriftauslegung 63 i. <csüy0$ bedeutet ursprünglich Krug, Kasten (Wattenback 152 n. 1 und. Birt 93) also den Buchbehälter. Vgl. oben 35 n. 1 : ,המת ^טנד IT איזו היא תפיסה '.,was heisst תפיסה bei Urkunden? Dies ist ein kleiner Schlauch“. Diese Bedeutung findet sich in den Wörterbüchern weder sub תפיסה noch sub חמת. Später nahm Pentateuch die Bedeutung Buch an. ף Tosifta Megiiia 4, 20 (2272מתנין תורה על גבי תורה וחומשין על : ו גבי חומשין וכוי כורכין תורה במטפחות תורה וחומשין במטפחות חומשין וכוי. Vgl. j. Meg. 73 a .unten und b. Meg. 27 a. 3) Gittin 60 a: מהו לקרות בחומשים בבית הכנסת. Das Verbot war in Palästina nicht bekannt, denn zwei Gesetzeslehrer, an die die Frage gerichtet wurde, wussten nicht Bescheid. Die Esterrolle dürfte nur aus einem vollständigen Buche gelesen werden [3 מספר שלם• Meg. 73bs0], Daselbst im Namen Rab’s: אם היתד. כתובה ח ומש י ן אין קורין בה ברבים א״ר תנחומא מפני ההדיוטות. Was sollt hier Chumschin bedeuten? In 5 Rollen oder Abschnitten? Wahrscheinlich in einem Exemplar der 5 Megüloth.