Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1902-01-01 · 25. für das Schlujahr 1901-1902 (1902) · p. Seite 64

64 <׳״ Umfang der Bücher. Wenn also Samuel1) erklärt, die Mischna meine nur, dass die Erben eine in einem Volumen enthaltene Bibel nicht theilen dürfen, aber wohl eine in zwei Volumina getheilte, schweben ihm höchstwahrscheinlich ebenfalls solche zwei Schriftrollen vor Augen, von denen die eine die Tora und die andere Propheten und Hagiographen enthält. Diese Theilung ist so natürlich, dass sie die Kopisten auch in nachtalmudischer Zeit Vornahmen. Die Existenz solcher Exemplare rückt die zweitheiligen Benennungen in’s rechte Licht. Als Resultat ergiebt sich, d ass in der Re gel jedes Buch als Einzel* * rolle abgeschrieben wurde. Die Tora existirte, sowohl ganz als in fünf B ü* eher g e t h e i 1 t, in vielen Exemplaren. Auch Propheten- und Hagiographen- Rollen waren in ziemlicher Anzahl vorhanden. Selten waren jedoch die Grossrollen der ganzen heiligen Schrift. Eine solche Grossrolle war wahrscheinlich die Hexapla des Origenes2). Wenn er jedoch die ganze heilige Schrift für Ein Buch erklärts), so denkt er nicht an die äussere Erscheinung eines alle biblischen Schriften enthaltenden Kodex, sondern an den gleichartigen d. h. gleichmässig heiligen Inhalt. Diese Anschauung war bei den Juden heimisch. Sie erklären nämlich, Gott habe auf dem Berge Sinai Moses alles geoffenbart, was die Propheten weissagen werden4). Eine weitere Frage ist, ob ein Buch auf mehrere gesonderte Rollen vertheilt werden konnte, wie es in der ג) Oben 62 n. 2. *) Birt. 107 n. 5 3) Ad eccles. I 168 f. Lommatzsch : gy ßißXtov Ta, 7ravTa ayia Eforstv, tcoTCKol Se Ta womit er die ״vielen Bücher“ Koheleth 12, 12 erklärt. Demnach wäre zv. £?;<*) ספרים חיצונים, dessen Uebersetzung es zu sein scheint. Hieronymus Ep. ad Rom. 2, 16 übernimmt diese Anschauung. Birt 481 n. 1. 4) V.gl. meinen Artikel Canon in der Jewish Encyclopedia.