Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1902-01-01 · 25. für das Schlujahr 1901-1902 (1902) · p. Seite 63

.'.■'."י'■■׳' Sammelrollen. S& der Name ״bibliotheca“,- wie die h. Schrift auch genannt wurde, thatsächlich passt. Die Baraitha lautet: ״Will jemand Tora, Pr. und Hag. verbinden, kann er es thun; am Anfang lässt er ein solches Stück unbeschrieben, mit dem die Säule, und am Ende soviel, mit dem die ganze Rolle ein ge wickelt werden kann; wenn das Buch am Ende der Kolumne endet, fängt er das folgende Buch oben [= mit der ersten Zeile der nächsten Kolumne] an; will er die Rolle zerschneiden* ist es erlaubt“1). , Die Zweitheilung der biblischen Schriften ist älter als die Dreitheilung. Die dritte Abtheilung kam ja erst spät zu einem eigenen Namen: כר1בי הקדיש und ׳5ת*בים während Tora und Propheten schon seit der ersten Kanonsammlung feste Termini waren. Die ursprüngliche Zweitheilung wiederspiegeln noch die Benennungen der ganzen Bibel mit zwei Namen, wie תויךה Und ת1ךה ,2ו^ה und ת1ךה ,&.קלא und ״ .(לביאיםDer Vormund darf Häuser, Felder, Weingärten etc. verkaufen, üm den Waisenkindern Tora und Propheten 2u kaufen“3). Hier sind mit Propheten auch die Hagior graphen gemeint. Die Vermuthung liegt also nahe, dass man Propheten und Hagiographen in einer Rolle vereinigte. Thatsächlich findet sich eine Kontroverse, in welcher die Gelehrten im Gegensatz zu R. Meir, der Tora und Propheten zusammenzuschreiben erlaubt, nur Propheten und Hagiographen in einer Rolle zu vereinigen gestatten4). ף ibid.; ת?ר הרוצה לדבק תורה נביאים וכתובים כאהד מדבק,ב ועושה בראשו כדי לגול עמוד ובסופו כדי לגול היקף, ומסיים מלמטה ומתחיל למעלה, ־ — ־ .ואם בא לחתוף הותך *) Zur Einleitung 22 ff. s) Tosifta Baba Bathra 8, 14 (4093J): אפיטרופין.וכוי מוכרין בתים שדות וכרמים ובו׳ לקנות בהם. ספר תורה ונביאים; vo^.0; *a* TCpo<pviTa1 Matth. 5, 17; 7, 12'; 22, 40; Lucas 16, 16. 29. 31. . *) i. Megiiia 73 a unten : בותבין תורה ונביאים כאחת דברי רבי מאיר וחכמים אומרים אין בותבין תורה ונביאים י באחת אבל בותבין נביאים וכתובים כאחת. In der 62 n. 3 citirten Baraitha steht im Namen Meirs תורה נביאים יי,וכתובים es ist also gewiss, dass in unserer Stelle, wo nur תורה ונביאים erwähnt sind, unter נביאים auch die כתובים zu verstehen sind. Dies, folgt. auch aus.;den Worten der Gelehrten, die von Hagiographen sprechen.