Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1902-01-01 · 25. für das Schlujahr 1901-1902 (1902) · p. Seite 62

62 Umfang der Bücher. Hauptstelle, die deutlich redet, befindet sich Baba Bathra. 13b. Die Mischna verbietet nämlich den Eiben ״die heiligen Schriften zu theilenal), wozu Samuel die Bemerkung macht, dass dieses Verbot sich auf eine solche Bibel beziehe, die in einer Rolle, aber nicht auf eine solche, die in zwei Rollen geschrieben ist2). In einer Baraitha daselbst heisst es : ״Man darf verbinden Thora, Propheten und Hagio־ graphen in eine Rolle, so sagte R. Meir; R. Jehuda sagte, Tora für sich, Propheten für sich, Hagiographen für sich; die Gelehrten sagten, jedes einzelne Buch für sich.“ R; Jehuda (um 250 in Babylonien) erzählte: ״Es kam vor, dass Boethos, der Sohn des Zunin, alle 8 Propheten in einer Rolle verbunden besass, was ihm R. Eleazar ben Azarja (nach 100) erlaubte. Manche sagen, er hatte sie separat. Jehuda I sagte: Es geschah einmal, dass man vor uns eine Rolle brachte, die Tora, Propheten und Hagiographen enthielt, und wir haben das Exemplar für brauchbar erklärt/3) Es liegt hier ein Schulstreit vor, der für die Geschichte nicht von Bedeutung wäre, wenn nicht zwei Exemplare erwähnt würden, die die ganze heilige Schrift enthielten. Solche Exemplare werden wegen der besonderen Heiligkeit der Tora selten gewesen sein, aber mehr als zwei Exemplare werden sicherlich existirt-haben. R. Meir, der solche Grossrollen gestattet, war Berufschreiber, und zwar ein sehr geschickter, der seine Ansicht auch praktisch hethätigt haben wird. Eine Baraitha giebt eine detaillirte An״ Weisung; für die Anfertigung einer solchen Bibel, auf die ״ A ik• 11a: וכתבי הקדש אעפ״י ששניהם רוצים לא יחלוקו; Raschi bemerkt: כ״ד ספרים והיו רגילים לכותבן בגליון כספר תורה.שלנו לפיכך גנאי .הדבר לחתכן ף Ib. 13b:לא שנו אלא בכרך אחד אבל בשני כריכות חולקין. 3),ת״ר מדביק אדם תורה נביאים וכתובים כאחד דברי; רבי מאירי ר יהודה •אומר תורה בפני עצמה נביאים * בפני עצמן וכתובים בפני עצמן< וחכמים .אומרים כל אחד.ואחד בפני עצמו. ואי רב יהודה מעשה בבייתוס בן זונין שהיו לו שמונה נביאים מדובקין.כאחד ע״פ רי. אלעזר בן עזריה, ויש אומדים [נ״א: וחכמים אומרים] לא ■היו־ לו אלא אחד אחד בפני• עצמו. א״ר מעשה והבי׳או לפנינו תורה נביאים וכתובים כאחד והכשרנום.