Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1902-01-01 · 25. für das Schlujahr 1901-1902 (1902) · p. Seite 53

Tora und Propheten. 53 Wenn etwas in der Litterarkritik der Bibel sicher ist, *so ist ausser Zweifel sicher, dass Jesaia 40—66 nicht Jesaia angehöre. Wie kommt nun dieses anonyme Buch gerade zu Jesaia? Beim Lichte der Geschichte des hebräisehen Buchwesens ist die Antwort die einfachste von der Welt. ׳Bei der Kanonisirung der prophetischen Bücher fand sich ein einziges Buch vor, dessen Verfasser unbekannt war. Da es zu klein war (13. *5 Seiten), um eine eigene Rolle zu füllen und so ein selbständiges Dasein zu führen, blieb nichts anderes übrig, als es zu einem anderen Buche .zu schlagen. Man hatte nun die Wahl zwischen dem kleinsten der grossen Propheten und den XII kleinen Propheten. Da diese letztere Sammlung (29. 5 Seiten) durch die Anfügung des Anonymus übermässig gross (43 Seiten) geworden, während Jesaia ohne ihn viel zu klein (19 Seiten) geblieben wäre, war es aus buchtechnischen Rücksichten am angezeigtesten, ihn mit Jesaia zu vereinigen. Die Absicht, diese Schrift Jesaia beizulegen, mag ihnen ferne gelegen haben, da nach ihrer Anschauung das Fehlen der Aufschrift, die sich bei allen Propheten vorfindet, eine genügende Warnung gegen ein solches Missverständnis war. Möglicherweise ist der Deuterojesaia durch einen voraufgehenden leeren Raum von einigen Zeilen auch äusserlich als selbständiges Buch gekennzeichnet worden, was spätere Schreiber nicht mehr verstanden und wegliessen1). Nach späterer Regel des Talmuds kann ein neues Buch am Anfänge der Kolumne beginnen, wenn das vorhergehende am Ende der Kolumne zu Ende gegangen ist Diese Regel dürfte sehr alt sein, sonst wären die Talmudisten von der Forderung des leeren Zwischenraumes im fraglichen Falle nicht abgegangen. Es ist also ganz gut denkbar, dass zur Zeit der Kanonisirung Jesaia I am Ende der Kolumne ausging und Jesaia II am Anfang begann. Als dann, in den Jesaiaexemplaren der Anfang von J) Krochmal, Kerem Chemed V 5, hat aus der Stellung des Jesaia im Prophetenkanon folgern wollen, die alte Baraitha habe hierdurch einen -zweiten, nachexilischen Jesaia leise angedeutet.