Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1902-01-01 · 25. für das Schlujahr 1901-1902 (1902) · p. Seite 46

46 Form der Bücher. wie ein Buch1). Das aramäische Wort für Rollen ist כרך. Die Peschita übersetzt Hohelied 5, 14 גלילי זהב mit רכא^ ebenso Ezechiel 2, 9; 3, 2. 3. •י(2מנלד Dieser Sprachgebrauch findet sich auch im Talmud. Von der Tora heisst es näm lieh: ״sie szugerollt und liege im Winkel, wer da will, komme und lernet); ״er rolle ein wenig und rollt e_s darüber“4). Das Hauptwort ist פלך Rolle. Die in der Mischna genannten ״heiligen Schriften“ sind nach Samuel solche, die in einer Rolle vereinigt sind5). Die Worte : ״sie sind geschrieben in die Geschichtsbücher4 (Ester 10, 2) bedeuten nach dem Midrasch: das Esterbuch sei geschrieben unter den Rollen der Geschichten der persisch-medischen Könige6), das Buch ist also mit der Rolle identificirt. 3. Umfang der Bücher. Sowohl der Sprachgebrauch der Bibel, wo ״Buch“ (םפד) jedes Schriftstück, ohne Rücksicht auf dessen Umfang, bezeichnet, als auch die Betrachtung des jüdischen Schriftwesens im Allgemeinen lehrt, dass ursprünglich jede biblische Schrift ein für sich abgeschlossenes Buch bildete, mithin auch als Einzelschrift existirte. Gott heisst Jeremia eine Buchrolle nehmen und in sie alles aufschreiben, was ihm über Israel, Juda und alle Völker mitgetheilt worden (36, 2. 32). Die Estergeschichte ״wird in eia Buch ge״ schrieben“ (9, 32), und die aus 47 Versen bestehenden Prophezeiungen Nachums heissen in der Aufschrift ״Buch“. 1j Beraehoth 23 a: הלבה גוללין (לתפלין ברצועווס כמין ספר; Vgl. auch die oben citirten Stellen, z, B. 41 n. 1 und 7. 2) Von Kohut (Arucli IV 322 a) richtig bemerkt. 3) Kidduschin 66 a: הרי כרוכה ומונחת בקרן זוית כל הרוצה ללמוד .יבא וילמוד ף b. Bathra 14 b: דכריך מיניה פורתא וכרכיה מלעיל♦ 5) ibid. לא שנו אלא בכרך אחד אבל בשני בריבות יחלוסו. Vgl. Baba Mezia 29 b: ולא יקרא בו ג׳ בני אדם בכרך אחד. 6) Ruth r. zu 2, 4 (15 a): הרי היא כתובה בין הכרכים.