Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1902-01-01 · 25. für das Schlujahr 1901-1902 (1902) · p. Seite 43

Form der Bücher. 48 der Rolle hervorragenden Säule, womit als pars pro toto die Rolle selbst gemeint ist1). Diese Zeugnisse könnten aus der jüdischen Tradition erheblich vermehrt werden, wie aus den in anderem Zusammenhange anzuführenden Belegen ersichtlich sein wird. Es kann konstatirt werden, dass nicht einmal eine leise Andeutung für andere als rollenartige Schriften anzutreffen ist. Nicht einmal die Unterrichtszwecken dienenden kleineren Stücke aus der Bibel waren auf Wachs- oder Holztafeln (פנקס oder לוחות) geschrieben, sondern auf Rollen; sie heissen geradezu Bollen im Gegensatz zum Buch, wie noch gezeigt werden soll. Da als Schreibmaterial für die biblischen Schriften ausschliesslich Thierhaut, und zwar die in c. 1־. näher beschriebenen drei Arten, verwendet wurden, ist nichts verkehrter als einen Gegensatz zwischen Rolle und Pergament zu konstruiren. Dies thut Birt in Bezug auf die Erzeugnisse der griechisch-römischen Litteratur (46 ff.). Obgleich die von ihm für seine Hypothese vorgebrachten Belege nicht überzeugend zu sein scheinen, bescheiden wir uns damit, in dieser Frage kein Urtheil zu haben. Entschieden bestreiten wir aber diese Hypothese, wenn sie auf die Bibelexemplare der christlichen Welt übertragen wird. Merkwürdigerweise liefert der scharfsinnige Autor selbst die stärksten Argumente gegen seine Annahme, nur unterlässt er es, aus ihnen die richtigen Schlüsse zu ziehen. Er sagt Seite 107 wörtlich: ״Die Bibel, als Buch des Cultus Gegenstand der Ehrfurcht, musste möglichst lange gegen Verderbung geschützt werden. Die Bibel als täglich pflichtmässige Lektüre des Christen musste in ihrer Ausstattung starken Gebrauch vertragen. Die Bibel als nothwendiger Besitz jedes Gemeindemitgliedes, es sei auch des ärmsten, musste billig zu haben sein. Das Beispiel des Judenthums, das seine heiligen Bücher auch nur auf Leder schrieb, konnte und musste mit einwirken. Die bis hieher betrachteten littera- ג) König-, Einleitung in das Alte Testament 15.