Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1902-01-01 · 25. für das Schlujahr 1901-1902 (1902) · p. Seite 40

40 Form dev Bücher. denn fkf&fov heisst eben eine Rolle (Birt 18. 48. 432). Als letzten äusseren Zeugen für die Rollenform, führen wir —— 1 Hieronymus an. Er erwähnt oft Volumina1). Die Citate aus seinen Werken, die ich im Zusammenhänge nicht gelesen habe, machen auf mich den Eindruck dass er die hebräischen Bücher nur in Rollenform vor sich hatte. Er nennt sogar eine griechische Rolle, die die ganze heilige Schrift umfasste2). Solch umfangreiche Rollen, die sämmtliche drei Theile der Bibel in sich vereinigten, kennt auch der Talmud, der ein solches Exemplar aus dem 2. Jahrhundert erwähnt3). Hieronymus scheint zu Büchern Pergament gebraucht zu haben, denn er sagt: ״wenn es an Charta fehlt“, wird der Brief auf Membrane geschrieben4). Talmud und Midrasch kennen ausschliesslich Rollenbücher. Megilla 19 b wird die Frage diskutirt, ob die Esterrolle beim Purimgottesdienst aus einem Exemplar gelesen werden dürfe, das sich Unter den Hagiographen befindet? Hieraus ist zu entnehmen, dass Exemplare in Kodexform nicht existirten, denn sonst hätte erst gesagt werden müssen, wie das Hagiographenexemplär beschaffen sei5). ״Wenn Jemand (am Sabbath) auf der Schwelle in einem Buche liest und das Buch sich seinen Händen entrollt, soll er es zurückrollen; wenn er auf dem Dache liest und das Buch entrollt sich seinen Händen, so lange es 10 Handbreiten ף Ep. 36 ad Damasum (I 158 Vallarsi) : Subito Hebraeus intervenit, deferens non pauca Volumina, quae de Synagoga quasi lecturus aceeperat . . .; ep. 27 ad Florentium (1115): multis voluminibus sacrae bibliothecao (Hebraeae) abundamus; de vir. illustr. c. 54 : licet in Hebraeis voluminibus non legatur. Vgl. Krauss, ״Magyar Zsidö Szernle“ VII (1890) 340 (dasselbe Jewisli Quarterly lleview VI 232) und Birt p. 16 n. 4. 2) De vir. ill. IV2 116 ed. Martianay bei Birt 107 n. 5: Quis ignorat . . . ut . . exceptis Septuaginta interpretibus alias quoque editiones in unum volumen congregarit, Aquilae scilicet etc. 3) Baba Batbra 13 b. ף Birt 62. ׳ ö) מגילה הכתובה בין הכתובים לא יצא. Hiezu bemerkt Raschi: מפרים שהיו בימי החכמים כולן בגליון כספר תורה שלנו> womit er der Frage begegnet, das Exemplar sei keine, R o 11 e gewesen.