Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1902-01-01 · 25. für das Schlujahr 1901-1902 (1902) · p. Seite 36

Schreib Stoffe. 36 Im Mittelalter wurden Rollen, die als Testamente dienten und geheim gehalten werden wollten, mit einem Faden umgewickelt und versiegelt1). Diese Sitte dürfte aus dem Alterthum stammen. Der Prophet Jeremia kauft ein Erbgut seiner Familie und fertigt hierüber zwei Kaufscheine an, eine offene und eine versiegelte2). In späterer Zeit scheinen bei versiegelten Urkunden Zinntafeln oder Zinnschrift verwendet worden zu sein3). Von den Worten der versiegelten Schrift spricht Jesaia 29, 11. 12, womit er sicherlich ein Buch meint. So hat die Stelle die Apokalypse verstanden, die das Wesentliche ihres Bildes ihr entlehnt: »Und ich sah auf der rechten Hand4) dessen, der auf dem Throne sass, ein Buch* innen und aussen beschrieben5 6), ״mit sieben Siegeln versiegelta (5, 1). Zur Zeit des Apokalyptikers werden in der Regel wohl nur Geheim- Schriften versiegelt gewesen sein, denn 22, 10 heisst es bei ihm: ״ Versiegle die Worte der Weissagung dieses Buches nicht, denn die Zeit ist nahe“. Die alte Sitte, das Buch zu versiegeln, hatte sicherlich den Zweck, das Buch vor Abnützung durch Lesen zu schützen. Jesaia spricht vom versiegelten Buche, wie von etwas gewöhnlichem. Der ״Buchkenner“, dem das Buch mit der Aufforderung gereicht wird, es zu lesen, sagt: ich kann nicht, denn es ist versiegelt. An’s Oeffmen denkt er nicht, denn es ist ja deshalb versiegelt, damit kein Unbefugter darin lese. Die Situation verräth den Zweck der Versiegelung. Wenn der Schreiber ein Buch zu Ende geschrieben hatte, legte er wahrscheinlich nicht selten ein Siegel an. Dies folgere ich aus der auch sonst interessanten Kontroverse, ob die Tora auf Ein Mal oder in einzelnen בגידן אבל אין כותבין לא ע״ג עור בהמה טמאה וכוי ואין נכרכות בשערן ואין נתפרות בגידן♦ Die unterstrichenen Worte auch Sabb. 28 b als Baraitha. ג) Wattenbach 171. 2) jeremia 32, 10—14 ספר החתום — ספר הגלוי 3) Das Targum übersetzt Jer. 32, 11. 14 את־־החתום mit ית דכתיב בעיץ וחתים כהלכתא. 4) Sanh. 22 a: der König trägt die Tora auf dem Arme. Der Apokalyptiker denkt an Deut, 33, 2 : ״von seiner Rechten ein Feuergesetz“. 6) Ezech. 2, 9. i0.