Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest
- Journal
- Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest
- Volume
- 25. für das Schlujahr 1901-1902 (1902)
- Date
- 1902-01-01
- Page
- Seite 28 (sequence 36)
- Language
- German
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- IRI
…/3122061-3122088--4059-3125166- Visual Library
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Mentioned entities
- Amoraim 1× ep/1003430
- Rashi 1× ep/1002670
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28 Schreibstoffe. welcher das Fell in zwei Theile gespalten wurde. Die äussere, haarige Seite heisst Kelaf, die innere ״Fleischseite Dochsostos1). Die Regel lautet: ״Kelaf muss auf der Fleischseite, Doclisostos auf der Haarseite beschrieben werden“ 2). Wenn Dochsostos die innere Hälfte des Fells bedeutet, hat sie gar keine Haarseite. Haja bemerkt deshalb, dass diejenige Seite gemeint sei, die der Haarseite näher liege. Man schreibt also bei beiden Pergamentarten auf der Spaltseite. Diese Schwierigkeit deutet darauf hin, dass zur Zeit des Talmuds aus einer Haut nur Ein Pergamentblatt bereitet wurde. Wenn die Fleischseite abgeschält wurde, hiess das Schreibmaterial Kelaf\ wenn hingegen beide Seiten der Haut abgeschabt wurden, hiess der verbleibende Rest Dochsostos. Die Etymologie &Esgto; von beiden Seiten geschabt (vielleicht gar &E00: zweispaltig) ist dieser Auffassung günstig. Thatsächlich findet sich im Talmud keine Andeutung von der Spaltung und Verwendung beider Theile einer Haut zum Schreibstoff. Die Babylonier waren in der Gerberei sehr bewandert — ihr Pergament war im Alterthum berühmt; ein babylonischer Amoräer, Uia, ist es, der über die Ledersorten fachmännische Auskunft giebt — ein babyl. Gaon um 1000 ist also nicht massgebend für das Palästina des 2. Jahrhunderts. Die folgende Stelle desjeruschalmi scheint der Auffassung des Gäons zu widersprechen. Zu קלף der Mischna Sabbath 8, 3 bemerkt er nämlich: ״Das ist nur gesagt worden, wenn man das Gesicht des Fells abschält, aber beim Dochsoston muss das Stück Leder grösser sein3״). Das *) Ausführlich Löw, Graphische Requisiten I 124 ff.; Kohut, Aruch III 59; J. Löw bei Krauss, Lehnwörter II 189. Raschi sagt über ,דוכס •Sabbath 79 b ob.: קלף שנטלה קליפתו העליונה; Menach. 31b unten: קלף שלא נקלף♦ Druckfehler שהוא שלא (vgl. Schita Mekub. Wilnaer Talmudausgabe). 2) Menachoth 32 a ♦קלף במקום בשר דוכסוסטום במקום שיער ף Sabb. 11 b 45:,קלף כדי לכתוב עליו פרשה קטנהשבתפלין הדא דאתאמר. בקולף פגי העור ברם בהין דוכסוסטון כדי לכתוב שתי פרשיות שבמזוזה. Machen diese Worte den Eindruck, dass קלף und דוכסוסטון die״ beiden Theile Einer Haut sind? Uebrigens ist die Deutung von פני העור kontrovers, ob die Fleisch- oder die Haarseite gemeint ist? Höchst wahr-