Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1901-01-01 · XXIV. für das Schlujahr 1900-1901 (1901) · p. Seite 13

13 6. ferner durften die Richter keinen Leibesfehler haben.1) Ein blos auf einem Auge Erblindeter konnte wohl im Dreiercollegium als Richter ernannt werden, nicht aber in denen der Dreiundzwanzig und Einundsiebenzig. Hingegen darf ein auf beiden Augen Erblindeter selbst im Dreier- Collegium nicht Richter sein.2) Endlich war für einen jeden Richter aller Collegien die Ordination (סמיכה) eine unerlässlich nothwendige Bedingung, ohne welche er zu einem Richteramte nicht zugelassen werden durfte.5) Die erste Ordination war die des Moses an Josua; diese bestand darin, dass der grosse Lehrer seine Hände auf das Haupt seines Schülers legte und an ihn belehrende und ermnthigende Worte richtete.4) In der Folgezeit war das Händeauflegen nicht gebräuchlich.5) Die 01־dination bestand nunmehr darin, dass dem Ordinandus, nachdem er einer strengen Prüfung sich unterzogen hatte und in jeder Beziehung als besonders würdig befunden ward, der Ehrentitel ״Rabbi“ ertheilt und dass an ihn die folgenden Worte gerichtet wurden : ״Hiermit sollst du ordinirt und ermächtigt sein, als Richter und Lehrer zu fungiren und selbst in Straffallen zu entscheiden.6) Die Ordination musste Y0n Männern vollzogen werden, die ihrerseits selbst ordinirt waren. Es musste sich des Fernern deren Ordination bis auf jene des Josua durch Moses ohne Unterbrechung zurückführen lassen.7) Die Ordination dauerte fort, selbst nachdem der Tempel *) Synh. 36b. Maim, ds. § 6. כשם שביד מנוקין בצדק כך צריכי, להיות מנוקי, מכל מומי הגוף. 2) Talmud Nidda 49b, Synh. 34b. Maim. Synh. c. 2. § 9. 3) Synhed. 13b u. a. 0. Maim. Synh. Siehe T. Baba Eamma 84b. 4) Numeri Cap. 27, Y. 23. Siehe Tal. Synhedrin 13b. 5) Ob das Händeauflegen thatsächlich und wie lange es geübt wurde, darüber siehe meine Mos. toi. Civilprocessordnung. Anm. 2 zu § 1. 6) Synhed. 13b. Maim. Synh. c. 4, § 2, וכיצד היא הסמיכה לדורות לא שיסמכו ידיהן על ראש הזקן אלא .שקורין לו רבי ואומריי לו הרי את סמוך •ויש לך רשות לדון אפיי קנסות ד) Maim. a, a. 0. § 1. איש מפי איש עד בית דינו של יהושע ועד בית דינו של משה רבינו.