Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1900-01-01 · XXIII. für das Schlujahr 1899/1900 (1900) · page 192

26 לקיטים מן ספר המליצה. אצאצא (איצצא ב״מ מ• מועד קטן יא.) דחיקת השמשמין והדגים בין שני כלים. אציפי חדתתא (אציפתא חדתא שבת קט:) מחצלת חדש[ה]. אריסטון (ויקרא רבה פר יג) מטעמים. ארבי פסק דין מתרג־ קרית ספר קרית ארבי. 45 אשורית לשון ישורון. אשכולות איש שכל חיל בו. בדוקי (קידושין עד.) זמורה שנבדקה אמה על עוברה ואמרה בן פל׳ הוא. הבדים כלים שמניחים בו (צ״ל בהן) סממני רפואות ויש אומר עבודים והם כלים שכובשין בהן הזיתים בבית הבד בב׳ (בבא בתרא ד ז סח.: ביה הבדים). בטנק (כלים טו ו) כנאפו (?) והוא מטפחת עשויה מעור י או מצמר שאוספין אותה עושי המלאכה על מתנם למעלה מבגדיהם כדי ■שלא יתטנפו בב׳ (?) 50 שטר בירורין (ב״מ א ח) שטר מעשה בית דין לי. בית הפך (כלים ה ג) בית התבלין (שם ב ז) בית הנר (שם ה ג) שבכירה הם מקומות עשויות בכירה מן חמר ומניחין [בם] פך ונר ותבלין. בית שאור כמין דלוסקמא שמשמר את השאור ללוש בו את העיסה טה׳ (כלים הו). בעיא נהר ואילא מרטן לה פיר׳ איש שנשבע לעשות כל חפץ אשתו ובא לפני ר׳ אלעזר ואמר לו אשתי מבקשת ממני להביא לה מנורת זהב ולא מדעתה אלא בני אדם מרג־זין אותה לתבוע עכשיו חייב אני לעשות בקשתה כמו שהיא מבקשת מדעת עצמה או כיון שהרגיזוה אחרים אני פטור כאילו לא ביקשה אמר לו ר׳ אלעזר ״ L תהא כבעיא מדעת עצמה וחייב אתה ליתן. ברדלים זו אפא וז׳ שנים הראשונים שהוא זכר נקרא צבוע וכשטתהפך לנקבה נקרא •נפרזא (נפרזא A8) ורעה היא יותר מן הזכר ובבר פירש בפרק אפא. 55 ברדלים מצויה בבית הקביות ומחטטת המתים ואוכלת המתים. *ברומים . . . כלי ברזל חמין לכובע ובו אנקליות קבועות שתולין בהן קיתוניות ובשר וכל דבר טה׳ (?) שנאמר באי מורם, מטוי. - 44) אולי פירש כן דברי המשנה (קדושין ד׳ ה׳) חתום בארבי הישנה של צפורי(גם הערוך נרם ארבי באלייף). - לשון בני ישראל נקראת על שם ישורון אשורית. - 46) עיין סוטה מ־זז איש שהכל בו. - 47) זמורה משל על הולד במו.חוטר מנזע ישי. - ») הוא הפירוש השני שהזכיר ר׳ הא־ גאון וזה לשונו: במין אזור של עור שנותנין פעלי אומנות ובעלי מלאכה לפניבטניהן בדי שלא יתלכלכו בנדיהן. ונם הערוך הביא הפירוש הזה <54 - .(11, 42a) הוא