Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1900-01-01 · XXIII. für das Schlujahr 1899/1900 (1900) · page 193

25 לשון המשנה והתלמוד. איסור קדושה (יבמות שם) עריות אסורות לכהן בשביל קדושתו. איקון (ר״ל אקון בלים יב ב) חוח ברזל כפוף שצדין בו הדגים. 25 איתמר בך שנינו. אכלא מרזבה הלמות כאכלא לדנא כלומר מה קריבות יש בין אבי החתן ■ לאבי הכלה אלא שנאה כמו שיש בין החבית ובין הפטיש. אכלוש (עיין ב״מ עז. אכלושי דמחוזא) חופרי צואת בית הנשא. אכל עליה זוזא הוסיף עליהם בסף הל׳. אכסגרון (ברכות לד.{) מי תרדין והירקות. 30 אכרנקי (ר״ל אכורנקי עיין תענית יד.♦ מגלה ה.♦ ערובין כה{) פיר׳ באותו היום שיולד למלך בן מביאין עצי(צ״ל עץ) ארז ונוטעין אותו בארץ בשמו של.בן המלך וכשיגדל וימליכו אותו תחת אביו קוצצין אותה הארז ועושין אותו כסא וישב עליה ולאותו היום שהיו נוטעין אותה היו עושין שמחה זה הוא נטיעה של שמחה. אלמנה עיסה כשרה וטובת עין. *אלתור הוא כבש בן ו׳ חדשים האלתורין תל,. אמיתא שמן וחמץ וחרדל שב׳ (שבת קט.) *אמפילי כלי חרש יפה שלא נשתמשו בו עדיין ב״ב (?) 35 אנטיפי (צ״ל אנטיכי שבת ג ד, מא.) כלי נחשת גדול טמון בארץ ובו עשוי ב׳ מחיצות נותנין האש במחיצה התיכונה והמים בחיצונה. אנפוקינון (מנהות ח ג) זרעונים שהתליעו והרקיבו. אסטרון מקאמראן (בל״ע מתנצחים זה עם זה) שור האסטרון (צ״ל האסטדין — האצטדין — בבא קמא ד ד) שורים או איילים שינגחו אותם זה לזה. אסכרה (ברכות ■ח.) חסימת פה מלדבר. אסל הרוכל (עיין כלים יז טז) והיא הכפה המשפלת הרכלים. 40 אפופריין (ר״ל אפיפודין) כירסיי מטוי (בל״ע כסא מקופל) כמו לוחת (חסר ב P וצ״ל לוח) שמניחים עליו סופרים הספר וכן היו מנסרין לוח אחד בעביו ומשרכין חתיכתו בתוכו כדי שיהיה מרוכס ולא יזה אחד מחבית ומסורגין זה לתוך זה ונפתח ונסגר תאזי (כלומר בלשון ערב) אל מרפע רחל. אליות. - 25) ונם תרנמו בל׳ ערב{ ק־ל (ר״ל נאמד). - 26) כלומר בל״ע מרזבה (פטיש והוא ארזפתא בתרגום ומרזפתא בתלמוד) ובלשון המקרא הלמות (שופטים ה׳ כ״ז). - פירושו למאמר כאכלא לדנא(סנהדרין כ״ח.♦) אינו כפירוש ךש״י שם ולא כפירוש הערוך ערך אבלא (»1,12 0 - .(Kotmt*) פי■ זה לא נמצא בערוךע׳ אכורנקי <יי» .1) ולא בפירוש רש״י. — 31) הוא פ־רוש זר למלת אלמנת עיסה קידושין ע״ה. ונם בערך עיסה פירשו{ אשה כשרה וטובת עין. - 32) נעלם ממני מקומו. ושם כזה הוא פלגם (פרה א׳ ג׳) והוא כבש בן שלשה עשר חדש. - 33) עיין 260 .löw, pflanz. - 34) לא ידעתי אנה נמצאת המלה הזה בטעם זה. - 36) לא ידעתי אנה נמצא טעם זה למלה. - 40) עיין פירוש ר׳ האי גאון על כלים ט״ז א׳ והערוך ע׳ אפיפודין 226 «b י1). והרמב״ם פירשו בפי׳ המשנה שלו בל״ע כרסי מפצל והוא דומה למה