Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1900-01-01 · XXIII. für das Schlujahr 1899/1900 (1900) · page 186

32 £ / לקוטים מן ספר המליצה. מקבליהן (כלים ב א) כלים שיש להם תוך כגון קערה ודלי וכוס שאם תניה בהם כלים מקבלין אותו. ופשוטיהם כלים שאין להם תוך פשוטין הן כגון טבלה שאין לה לזביב והמטה והספסל והשלחן וכיוצא בהן יושבין שלא מסומכין שיש להם שולים רחבים כדי להגיהם על גבי קרקע שלא מסומכין. מקום פטור (שבת ו.) הוא שיש בו פחות מד׳ טפח׳ על ד׳ וגבהו גי עד לרקיע וכן קוצים או גללים ברשות הרבים גבהו ג׳ ואין בהם ד׳ על ד׳. מקפא של גריסין (סוכה כט.) תבשיל פולין גריסות כשנתבשל בטוב משימין אותו בקערות ומצננן והוא נקפה. 130 מקץ קיץ להו על עניי פום בדיתא אוט׳ שקצוץ להם הראוי להם כגון שהיו כ׳ ונקצץ לכל אחד מהן לזה שתות כסף ולזה רביע ולזה חצי. מרדה מלא פי המרדה עמוד שיש בו כף שרודין בו את הפת ונוסחין אותה מן התנור ומן הפורן דוט׳ כי מגוית האריה וידה הדבש (שופטים יד ט) טה׳. מבת מרדות עד שיאמר חטאתי ויחזור ממרדו. מתעמלין <שבת קמו.) ריאצת כוננד (בל״פ מתעסקין) והוא שיטייל עד שיזוע או שדורסין על גופו עד שיזוע שב׳. נחית כיון דנחית לעדות כיון שברור לנו שב׳ וק׳ שוין בעדות לפיכך האומר לחברו נאמן אתה עלי כשני עדים אם הביא המאמין מאה אינן יכולין להכחיש אותו. 135 נטופא (פאה ז א) זית משובח שאין כמוהו שנוטף שמן שאין לו שכחה. נבנם ויוצא דולק דבר זה בשיעור נקב של תנור שיהיה כמלוא כוש שיוצא מן אותו הנקב כשהוא דולק ונכנס בו כשהוא דולק. נמושות (פאה ח א) ... זקנים כחושים נחשלים שהולכין לאט ולוקחין המעט הנותר מן הנמושות הנשאר אחר לקט העניים. נצוק (מכשירין ה ט) עמוד חלול שעושין בכלים להציק משקה שלהן. םגנאות (כלים טז ה) כנתא שעושין האיכרין משרביטי עצים ומובילין בהז מגדים לבעל השדה. פי מרדה לא נודע לי. ומלת מרדה עיין שבת קי׳־ז: תענית כ״ה. — 32!) עיין הפירוש המובא בערוך ע* מרד א׳ (or, 242 a: ולמה קורין אותו מכות מרדות שמרד בדברי תורה ובדברי סופרים. - 133) זה שונה מפי׳ ר׳ חננאל המובא בערוך ע, עמל א' <35 - .(vi, 2!4b!) בפי פ״׳ הירושלמי המובא בערוך ע׳ נטף ב״ (v, 335a). - 37!) מלות : הנותר מן הנמושות צריך למחוק בי אין להם טעם. - 39«) מלת "מתא"