Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1900-01-01 · XXIII. für das Schlujahr 1899/1900 (1900) · page 137

132 Erklärung einzelner Bibelsteilen. SO, 15. הבהב שם עלוקה שאיננה מתמלאת ולא שובעת לבן נקרא שמה הבהב שהיא מבקשת הרשעים ונו זבחי הבהבי יזבחו בשר ויאכלו מהמאן פריכאני1) שכל אכלו ירד להבהב (Hosea 8, 13) 8) הוש׳. v.) 30, 19. גבר, der Haha (גבר III). 30, 28. שמפדת*), die Schwalbe (פ־ראשתרוך)*) (s. y.), 30, 31. אלקום, Heer; oder: Elephaut (s. v.). Hiob. l, 15. שבא, Plünderung (שבא) (4(תאראג I). 4, 18. תהלה wird unter zwei Artikeln gebracht: ת׳ I, Licht (רושנאי צו), mit Berufung auf בהלו, Hiob 29, 3, und יהלו, Jes. 13, 105 6); ת׳ IV, Beweis, Yorwand (חו3ת בהאנה), 5, 23. אבני השדה, Dämonen (ar. אבן) (גול III). 5, 24. תחטא, betrübt, werden (חטא) (גמגין שודן III). 5, 26. [כאשר יכרת גדיש בעתו בחום כך תבוא בעתך [אלי קבר (7(גדיש I). 6, 9. יבצעני. S. oben zu Jes. 38, 12. 7, 8. עין) עין מלאך המות שבולו עינים עיניך בי ואיננו אי׳ YI). 8, 14.״ ,יקוטכסלוer zerriss seine Hoffnung“ (בוריד אימ״ד" וי). Oder יקוט bed.' »Sonnenfaden« (8(חבל אלשמס), (s. v.). 9, 26. ״ ,אבהfrisches Obst“; ואומי ספינה של אובות ספינה מן בלוד (ar. ״Schiffe aus Pellen“) (1 אבה). *) Die zwei pers. Wörter bed.: ״ein den Dämonen verfallenes Gastinahl.“ 2) S. b. S. liest das Wort mit ש’. 3) Nach. Saadja (!ואלסנוניד). Es folgt noch ein zweites Wort: ולוא, mir unverständlich. 4) So A1 und A2 3; in P. ist daraus תרג׳ geworden. Die Erkl. entspricht der in der Septuaginta gebotenen Ableitung des Wortes von שבה, in die Gefangenschaft führen. 5j Das ist die Erkl. S a a d j a’s. 6) Ebenso Art. vr: מרדומי וחשי גולאן (Kilaj. YII', 5) אדני השדה (Wüstendämonen) ביאבאד. Ygl. L, I, 30b. 7) Im Art. כלח I wird dieses Wort für unsere Stelle mit ar. שיבובה, pers. ״) פיריAlter“) übersetzt. 8) Das ist Saadja’s Erklärung.