Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1900-01-01 · XXIII. für das Schlujahr 1899/1900 (1900) · page 136

Erklärung einzelner Bibelstellen. 131 73, 6. שית bed. Schande1) (שית)♦ 73, 21. אשתוק gehört zu משתין (I Sam. 25, 34) (unter beiden Artikeln)2). 73, 24. (ar. dauernd ואחר כבוד תקחני כמו בתוך כבוד ניז תאבת bestehend) קיום הכבוד והתמדתו♦ Andere Beispiele für diese Bed. von ״) אחרinmitten“ מיאן): Exod. 3, 1; Jes. 57, 8; Zach. 2, 12 (אחר II). 80, 3. פן bed. Sohn (פסר) in פן) לפני אפרים II)3). 80, 6. שליש bed. »dieses dritte Exil« ((אין גלות סיומין שליש) viii). 81, 1. S. oben zu Ezech. 7, 18. 86, 2. חסיד bed. unglücklich, bedrängt, leidend (חסיד I) 91, 9. ישוד gehört zu Dämon (4(שוד). 105, 24. ויפר, er verringerte (פר) (5(כם כרדן III). 110, 6. גויות bed. Kraft (גויה II). 144, 13. מאליפות ist nach dem arab. עלאף, Fütterung, zu erklären (אלף IV). Proverbien. 7, 10. שית, Schamlosigkeit (שית VII)6). 7, 22. עכס, Geissei (עכס III). 11, 7. און) אודם ... בודדי לב לעשות און ועמל I). 17, 22. גהה, Gesichtsfarbe (גהה I). 19, 26. מביש, der böse Handelnde (7(בד פיעל) (s. v.) 26, 7. דליו gehört zu דל'תני (Ps. 30, 2), erheben; נשא דל) ההלוך הנודע בשוקים מהפסח III). 9 Also : Gewaltthat bullt sie in Schande. Wahrscheinlich nach der Analogie des Ausdruckes לבש בשת erklärt. 2) Im Art. אשתונן arabisch übersetzt: אךרא אלבול. 3) Also לבני אפרים. Ebenso im Art. פני XI (פםראן>• 4) Als Bed. wird angegeben : [דיו גריפת, welche Verbindung von דיו bei V. nicht verzeichnet ist. 5) Es ist nicht ersichtlich, wie diese Erklärung in den Zusammenhang passen soll und wie sie etymologisch begründet ist. Denn an 1 a t e i n. parum ist nicht zu denken. 6) S. oben zu Ps. 73, 6. ״Scham einer Buhlerin“ d. h. Schamlosigkeit; vgl. מצח אשד, זונה (Jer. 3, 3). 7) Also vom aram. ביש, böse, abgeleitet. So auch Saadja: אלמםי. 9*