Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1900-01-01 · XXIII. für das Schlujahr 1899/1900 (1900) · page 134

י*■׳ •arm* ■&amtimMC&1Kn*&mL ts&ussss: Erklärung einzelner Bibelstellen. 129 Zephanja. 2, 6. כרות gehört zu כרה, II Kön. 6, 23, und יכרו, Hiob 40, 30, in der Bed. Gastmahl1) (י(1 כרה 2, 14. S. oben zu Amos 9, 1. .(2עתרי בת פוצי אם אברהם אבינו ע׳ה, .10 ,3 Zacharia. 4, 14. יצהר) בני היצהר משיח ואליהו II). 9, 1. חדרך ist der Götzentempel you Chadhra, das ״Haus Bimmons“ (II Kön. 5, 18)3). 11, 14. אחוה, Freundschaft (דוסתי) (s. v.) Psalmen. 11, 1. Im Art. רך I wird nach der Angabe, רד bed. pers. נאזוך (zart), im Targum רכיך, als Beispiel angeführt : ,הרכם צפ in A1, הרכים צפור in A2. In P. steht noch die Angäbe ,תה und die Erklärung : ופירוש1 הר שבכם צפור נודדתו.. Diese Erklärung ist die R a b a’s in Sanhedrin 107 a. Es ist mir aber unfmdlich, wie der Psalmsatz in den Artikel über das Adjectiy רך eingefügt wurde. Nach der Schreibung in A2 wäre הרכים gelesen, also Plural Y0n רך. Eine solche Lesung ist aber kaum je angenommen worden. 22, 1. כה (ar. ״Kraft des Morgens“) אילת השחר קוות אלסחר ויכם דוד מהנשף (I Sam. 30, 17) ועז שנתן יוי לדוד בנשף של איל) I)4). 29, 1, אלים gehört zu (Ez. 17, 13) אילי הארץ, die Yornehmen, Angesehenen5) (אל II). ג) Das ist die Ansicht Abulwalids (Art. כרה), der es für nicht unwahrscheinlich erklärt, dass כרות der Plural von כרה sei. Dieselbe Erklärung findet sich auch bei ßaschi z. St. 2) Nach Baba Bathra 91a hiess Abrahams Mutter אמתלאי בת כרנבו. E3 ist räthselhaft, wie hier die Erwähnung der Mutter des ersten Patriarchen gefunden werden konnte. 3) Der Text dieses Artikels lautet: חדרך מסגיד כצרא יבוא שם בית רמו ן. Offenbar ist das Text wort wegen der Lautähnlichkeit mit בצרא identifieirt, welcher Name bei Yullers I, 703 a mit ״nomen arcis in Syria4 erklärt wird. Wie יבוא שם gemeint ist, weiss ich nicht. 4) Auch Menachem b. Saruk hält es für möglich, dass אילת zu אילותי, Ps. 23, 20 gehöre. 5) Ebenso Raschi. Bacher, Ein hebr.-pers. Wb. 9