Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1900-01-01 · XXIII. für das Schlujahr 1899/1900 (1900) · page 128

12S Erklärung einzelner Bibelstellen. 13, 22. איים, Dämonen (אי YII, איים I). 15, 5. עגלה (so liest S. b. S, für עגלת, S. oben S. 105) bed. entweder Station (1(מנזיל); oder Ebene, vgl. מעגל (Ps. 23, 3)2) (עגל Y). 15, 8. 3אגמים אגלים). 18, 1. צלצל bed. eine Schelle, wie sie bei den Uigüren und Chatäien sich findet4). Oder aber: einen Ort der Dunkelheit, wo die Sonne spät aufgeht5). 19, 6. האזניחו gehört zu אזנח, Schöpfeimer6). Oder das Wort bed., nach dem Targum, austrocknen (אזנח).. 19, 10. עושי שכר bed. das, was in der Mischna (Kelim 1) Zu dieser ersten Bed. wird das Targum citirt (ג, תלתם), obwol dies die Uebers. von שלישיה und nicht von עגלת ist. Das Targumwort (Cod. Reuchl.: תלתום) erhält auch einen besonderen Artikel: תלתם מנזיל גי עגלה שלישיה. Der Sinn wäre nach dieser Erkh: die dritte Station. "VIeil. wurde diese Erkl. des Wortes durch מעגל, I. Sam. 17, 20, 26, 5 veranlasst, welches Wort im Art. מעגל IV mit Heerlager (.לשכרגאד) übers, ist (nach Abulwalid Art. מחלדי! :עגל). 2) Vgl. Art. מעגל דשת ינחני במעגלי צדקת ה׳ ומעגליך :11 מעגל ירעפון דשא תהי. 3) S. b. S. übersetzt das Wort mit גרדאב, entw. girdäb (vortex aquae, gurges) oder gurdäb (unda Y. II, 966al. Es folgt dann: אגליהם מקוד. מימיהם מגמע אלמא ומי אוגל של מים חול, (Auch ein besonderer Artikei lautet: אוגל של מים מגמע אלמא כמו אגלים חולי). Statt אגליהם muss offenbar gelesen werden אגמיהם (Exod. 7, 19). Der aus Chullin citirte Ausdruck iindet sich Mischna Chulin II, 9, wo das Wort in den Lesearten אוגן ,עוגל ,עוגן ,עוגה vorkömmt. אוגל wäre die fünfte Variante. S. Arueh ed. Kohut I, 24b YI, 156b. Levy I, 21a. Vielleicht ist bei S. b. S. statt עד אגלים zu lesen; עליית אגלים, Chagiga 12b, s. Levy ib. 4) זנגולה יגור ובטאי. S. oben s. 18. 5) ניז גאי פיאה גאה כי אפתאב אנגאי דיר מי רפד. Die beiden Erklärungen entsprechen den zwei möglichen Ableitungen des Wortes צלצל. Dabei ist כנפים unerklärt geblieben. 6) Das pers. Wort כדומאדה, mit dem אזנח übers, ist, scheint eorrumpirt zu sein; aber die Definition ist deutlich: שישאבו בו מי נהרות. Es wird noch eine genaue Unterscheidung dieses verschollenen Ausdruckes von דלי gegeben: וההכר שבין דל' לאזנח דלי שבו ידלו מי בורות אזנח שבו ישאבו מי נהרות. Zum Schlüsse noch da3 arab. Aequivalent: ובאלערבי קרעה יזלפו בהא אלמא.