Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1900-01-01 · XXIII. für das Schlujahr 1899/1900 (1900) · page 126

Erklärung einzelner Bibelstellen. 121 6, 4. אטם) שקופים אטומים רווחים מבפנים ודחוקים מבחוץ II)1). 6, 6. ״ /מגרעותUebergänge״, Absätze (גודארגאההא, das Wort stellt in V. II, 952 f nicht); d. h. ״Eins weniger, eins mehr, oben mehr und unten immer weniger bis hinunter2״) (s. v.). 9, 7. אשלח gehört zu שלחו באש, Ps. 74, 7 und bed. verbrennen (שלח VI). 9, 8. עליון gehört zu עלה, Jer. 48, 15, und bed. verbrannt, zerstört. Vgl. ובהעלות (anzünden), Exod. 30, 8 (על XI)3). 18, 42. גהר bedeutet: אטרק (arab. den Blick senken', גהר) כמושחה מעצם עיניו מהביט לארץ II)4). Könige IL 2, 12. ״ ,אביmein Meister״, vgl. Gen. 4, 21 (אב III)5 6)• 4, 14. אבל bed.: aber (וליבן)♦ Elischa wusste nämlich nicht, dass sie keinen Sohn habe, לא היה יודע אלישע כי אין 6)אבל) לה בן III). 6, 25. חמור bed. ein Getreidemaass, חמור) (7מדת הדגן I). 14, 14. Zu תערובות steht 8. v. folgende hebr. Erkl.: *) Im Art. שקף YIII giebt er diese auf dem Targ. beruhende Erkl. persisch so: פדאבהא תנגהא; doch könne שקופים auch bedeuten ״ ,נושאדהgeöffnet“. Im Art. שקוף II giebt er als Bed. an: פהן (s. Y. L 386 b, extensus dilatatus) und eitiit aus dem Talmud שראשו שקוף, sowie unser שקופים. 2) Das pers. Original lautet : יעי יכי כם ויבי ביש באלא בישתר ופרודין כמתר תא זיר. 3) Diese Erkl. ist die etymologische Begründung des Targums von חרובא) עליון). Anders Kimehi z. St. 4) Art. נהר I, s. oben S. 111, zu II Kon. 4, 34. 5) Nach Abulwalid, Art. אבה. 6) Dann folgt noch eine Bemerkung in ayabischer Sprache, viell. einem Commentar entnommen: ייכון דאליו אלכלאם מכתאר מחמוד מן גידה (die Punktation nur in A1, in A2 fehlt sie. Statt גירהא .1 גירה). Der Sinn ist: diese Kede (der Hinweis auf ihre Kinderlosigkeit und das Alter ihres Mannes) ist. da sie von einem Anderen als sie gesprochen ist, untadelnswerth und rühmlich. 7) Dann folgt noch als Beispiel aus dem Talmud (?): קנה לך מנה זה את לחמול. Die Erkl. wird auch bei x4.bulwal1d, A.rt. חמר g. E. erwähnt. S. auch D. K1 m c h i z. St.