Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1900-01-01 · XXIII. für das Schlujahr 1899/1900 (1900) · page 122

Erklärung einzelner Bibelstellen. 117 ^Yater des Königs“ übersetzt;1) dann folgt — nur in P. — •die Bemerkung: שבן2) המלך נקרא רך שנאמר ואנכי היום רך ומשוח (II Sam. 3, 39) דוד. Hierauf eine andere Erklärung: אב ורך בשנים (P. 3 4לחכמה (לחכמים). Endlich als beste Erklärung: 4ועיקר לברוך על ברכיהם■ כל ראוי לפניו). 47, 7. Im Art. ברכה II wird der Segen Jakobs für Pharao mit dem Ausdrucke 5וטבה gekennzeichnet. Das arab. Wort {c h u t b e) bezeichnet das Gebet für den Herrscher5). 49, 4. פחז bed. Treulosigkeit. Wasser, das man zu finden rechnete und nicht findet, heisst treulos, s. Hiob 6, 15, 20; Jes. 58, 11. Zu dieser Bed. von פחז s. Zeph. 3, 4, {פחז I)6j. 49, 26. הורי, meine Lehrer ([אוסתאדאך מ) (s. y.). Exodus. 14, 25. אופן bed. Zügel, Zaum (לגאם וענאן); nach anderer Erkl. Bad (אופן I). 23, 19. גדי bed. Frucht, wie מגדים (Hob. 4, 13); ebenso im Ortsnamen גד) .(7עין גדי YI) 29, 13. הקרב מפני שהחלב (sic) ולמה אמר החלב המכסה על חלב) מחמם כל הבטן ומלחלח אותו לבל ייבש־■ II). 0 פדר פאדשאה. So P.; A2: ״ ,באבא מהיןVater, Vornehmer.u 2) Vgl. Baba JJathra 4a. 3) Es ist die im Ä r u c h s. v. aus Gen. r. c. 90 gebrachte Erklärung. 4) S. Easclii und Ib n E s ra z. St. 5) S. oben S. 43, Anm. 2. 6) פחז במים נהיב כל דבר שתבטח בו ובגד נקרא פחיזה ובגידה והכל נאמר במים כמו שיבטחו בני אדם שיש להם מים במקום פלי וכשיגיעו לאותו המקום יפחז בהם ויבגוד ולא ימצאוהו. בגידת המים נהראת פחיזה שני פחז כמים אחי בגדו כמו נחל בשו כי בטח איי וכמוצא מים אשר לא יכזבו מימיו יש• פחיזה־ במו בגידה שנאי נביאיה פחזים אנשי בגדות נהיב בונאאן צפי פחזים בגדים•. Der Artikel ist gleichsam eine Ausführung des kurzen Artikels פחז in Abulwalids Wörterbuch, in dem nur die Bibelstellen angeführt werden und zum Schlüsse gesagt ist: Alles bed. verrathen. Das pers. Wort, das S. h. S. hier benützt, bed. Eurcht; נדדב כונאאן die Furchtsamen. 7) Diese Erkl. citirt Ihn E s r a (im kurzen Comm. zur St.) im Namen der Karäer. Sie wird von Menachem b. Saruk, Ende des Art. גד als möglich erkannt.