Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1900-01-01 · XXIII. für das Schlujahr 1899/1900 (1900) · page 111

106 Varianten zum Bibeltexte. st.- עעז .8 ,51 — .יעקב, st. נגשעזה 10 ,59 _ .(!עש, st. נגששה גש) VJ jn p. fehlt der Artikel. Uebrigens ist das Wort in גש II und גשש mit ש citirt. — 63, 17. תקע}יה, st. קשח) תקשיח I)2). — 65, 5. תגע, st. גע) תגש IV). Mehrere Codices bei Kennicot haben diese Leseart. Jeremias 17, 16. נגד פניך, st. מול) נכח פ׳ III). — 29, 26. מתנבא ומשוגע, st. מתגודד .23 ,30 — .(בסיר) משגע ומתנבא, st, מרחו .4 ,46 — .(גדוד) מתגורר, st. רמח) מרקו I)3). Ezechiel 16, 25. ותפשקי, mit ש ebenso פשק, Prov. 13, 3 (פשק, öffnen). Beide Beispiele stehen auch unter פשק. — 17, 7. כנפה, st. כנף) כפגה VI, mit תיז בוק, scharf sein, übers.). Diese Leseart wird von Abulwalid (Art. כפן) als Leseart der Babylonier, von Salomo IbnParchon (Wörterb. 31b) als solche der genauen Bibelhandschriften von Damascus erwähnt4). Im Art. כפת IV ist כפנה citirt. — 23, 24. חצן, st. חצן) הצן I), mit אמבוה (Menge) übersetzt. Aber auch die richtige Leseart im Art. הצן mit לשכר וצווק (Heer, Volksmenge) übersetzt.5) Kennicot verzeichnet viele Hand- Schriften, die das Wort mit ח schreiben. — %7, 34. מבלורים, st. מכלולים (in allen drei Handschriften), als besonderer Artikel, kann keine ernste Variante sein. Hosea 7, 14. יתגודדו, st. גדוד) יתגוררו). Das ist die Lesung ף Alt. עס =) עש), als einziges Beispiel. So A1. In A2 lautet das Citat: עש יאכלם, also Jes. 50, 9 (Bed. כורה, bestiola erodens,• V. I, 6S5a). Unter עש JI ebenfalls יאכלם עש, aber mit der Angabe איי, also Hiob 13, 28, und der Uebers. ,דיו£ד (teredo, V. I, 960 a). Die Lesung עש kann durch das parallele סם veranlasst sein. 2) Unter קישח wird auf קשה verwiesen. Auf die Entstehung dieser Lesung ש war das arab. קסח, womit Abulwalid das Textwort wiedergiebt, von Einfluss. 3) Mit der Erkl. [תין לרושנאיי כרד (scharf und glänzend machen). Unter מרק III steht die richtige Lesung, mit der Uebers. סאקל כוניד, machet glänzend (סאקל arab. צאקל. A2 סיקל •1 ,סילק die Imäle-Eorm für גסאקל. 4) S. Leben und Werke des Abulwalid, S. 51, Anm. 9. 5j Die Erklärung des Wortes ist die von David Kirne hi im Wörterbuche (Art.הצן) im Namen seines Vaters erwähnte. .4.uch die Glossen der Bouener Hschr. von Abulwalids Kitäb-ul־us111 erwähnen diese Bedeutung (Ti,גמד).