Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1900-01-01 · XXIII. für das Schlujahr 1899/1900 (1900) · page 84

Wörter in abweichender Form. 79 חלוגלוגות, L. II, 52 a, Löw, 3201).— 473. חותר/ L. II, 27 a. Vgl. וריר, L. I, 505 a. — 492. טרגיס, L. II, 185 b, Löw 106. — 495. מריקלין, triclinium2). —טכסיסיא .501 ־, Ta£&$. — 503. S. unter 492. — 517. ירבוזין, Schebiith IX, 1 (s. L ö w 189 f.) — 518. ירוקת חמור, Oholoth VIII, 1 (s. Löw 333)3). — 524. תפייא ,תפי, L. IV, 684b. — 530. כודניא ,כודנא, Maulthier. — 544. בניסן, Part, pass zu כנס, versammeln. — 551. ברכשא, Gittin 57 a, L. II, 407 a4). — 559. לבוכתא/ Targ. zu לבוינה. — 568. לווקן, L. II, 490ab5). — 570. Inf. zu זקק, L. I, 550 ab.— 587. Infin. zu כרב, Sabb. 73 b. — 611. מנפול 614 מנטול. Dieses Wort ((/.ovotugätis) bed. Alleinverkäufer (Demäi V, 4), zunächst für Brot. Durch irgend ein Missverständnis kam unser Autor dazu, es als eine Art Grebäcke zu erklären. — 623• 7>) סנדלכיןavSapay-71), Edelstein, L. III, 553 a. — 638. מרדה, Schaufel zum Herausnehmen des Brodes aus dem Ofen, L. III, 242b. — 643. מרזופין, Lev. r. c. 27 (L. III, 248a)6). — 656 (und 661). ניבוט הקבר ist offenbar aus 7חבוט הקבר) geworden und daraus das Verbum נבט mit errathener Bedeutung abstrahirt. Vielleicht ist dabei an die arabische Wurzel נבט (einen Brunnen höhlen) zu denken. — 658. הנדואי, Aboth di K. Nathan c, 21. — 674. נקעים, Baba Bathra VII, l8). — 703. סטדיא, supponirter Singular zu סטריות oder אסטדיות, Stadium, (L. I, 118 a)9). — 704. ם£א סיאנא, Schuh. — ג) S. b. S. hat auch einen Artikel חלוגלוגות und übersetzt das mit שנבליד =) שמבליד, foenum graecum, V. II, 469b, Löw 316). 2) Aus טריקלין, als Plural verstanden, ist der Singular טריקל oder טרקיל abstrahirt und dies zu טלקיר geworden. 3) S. b. S. las המור statt חמור und verstand מור (wie S a a d j a) als מושך, Moschus. 4) Das Wort bed. Mastdarm, wird aber von S. b. S. anders verstanden. 5) Tos. Beracb. YII, 3: [חלוקי. Zu der Erklärung S. b. S.’s mit ״grosslippig“ scheint ihn die Lautähnlichkeit von pers. לב, Lippe ge- . führt zu haben. 6) Die Bed. ״Fesseln“ ist aus dem Zusammenhänge der Stelle gefolgt. 7) S. Beth-Hamidrasch ed. Jellinek I, 151; Y. 49. 8) Ygl. syr. נקה, configit, confossit, P. S. 2453 f. 9) Die Bed. Gerichtssitzung ist aus dem Zusammenhänge irgend einer Stelle gerathen.