Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1900-01-01 · XXIII. für das Schlujahr 1899/1900 (1900) · page 77

72 Sprachvergleichendes. Sota 20 a, und יערערנו, Ber. 36 a, wird mit גרגרה כרדן (gurgeln, brodeln machen) übersetzt. Ebenso der bes. Art. מערערין♦ — In der Artikelgruppe פרק steht ein Artikel פרקו mit der Uebers.פראסת רוי♦ Gemeint ist sicherlich פרקו נאה,Taanith 17 a b, und dieses — nach dem ähnlich lautenden Wort — so verstanden: seine Physiognomie ist angenehm. — צפירה (s. L. IV, 214 a), übers, mit ar. צפירה, Geflecht, und erkl. mit aram. רמך — ♦גדילן, Kelim VIII, 5, s. H. Th. IV, Kr. 168. — שחולת (s. H. Th. III, 1, Kr. 185), mit סחאלה (Peilspäne, Feilstaub) übersetzt. — שיגר, s. H. Th. IV, Kr. 1056. 7. Seiner Muttersprache, dem Persischen, entnimmt S. b. S. den Stoff der Sprachvergleichung oft bei Wörtern, die thatsächlich aus dem Persischen stammen, also besonders bei persischen Lehnwörtern des bab. Talmuds, deren Identificirung ihm durch den Gleichklang mit dem ihm wohlbekannten persischen Worte sehr nahe lag. — Aber auch andere Yocabeln, selbst hebräische Wörter der Bibel, übersetzt er oft mit gleichlautenden persischen Wörtern. Biblische Wörter mit persischen erklärt: בין II (einsehen, Einsicht) übers, er mit p. בינאיי (perspicacitas, V. I, 306 a) und ar. בר — ♦פהם II (Prov. 31, 2) erkl. er mit פרי, offenbar weil pers. באר ,בר Frucht bedeutet. — גרף I (Ri. 5, 21), mit גרפתן, ergreifen, übers.1) — זנה IV, mit Hosea 4, 10 als Beispiel, wird mit זן בררן (heiraten) übersetzt. — כרום (Ps. 12, 9), mit כירם (Wurm) üb.2) — כוש bed. schön, ar. מליח, p. כוש an folgenden Stellen: Ps. 68, 32; Ps. 9, 1; Arnos 9, 7; Kum. 12, 1 (Targ. תהו — ♦(3(שפירתא II. Dieser Artikel bringt zwei Erklärungen zu I Sam. 12, 21: התהו ist der Karne eines Götzen (נאם בות); es bed. leere, inhaltlose Rede (סכון תהי ובימאיה>♦ Das pers. Wort תהי klingt an תהי ähnlich lautende arabische verstehe ich nicht. Man müsste an *שגילי denken (L III. 475b). 0 A1 bat [רופת, reissen. 2) Citirt wird dazu die Erklärung aus Beraeh. 6 b. 3) Am Schlüsse des Artikels die arabische Bemerkung: כל מליח ״ ,יסתוחשAlles Schöne wird Gegenstand des Bedauerns“ (wenn man sich von ihm trennt). Soll das eine andere Etymologie für כוש sein?