Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1900-01-01 · XXIII. für das Schlujahr 1899/1900 (1900) · page 51

46 Die von S. b. S. benützte Litteratur. hier erwähnt. Ein Artikel lautet: אגם קצר. Dass אגם auch Burg, Schloss (arab. קצר_) bedeutet, kann unser Autor nur aus Abulwaltd gelernt haben, der auf Grund einer arabischen Vocabel für האגמים, Jerem. 51, 32. diese Ansicht als die eigene vorträgt1). Vielleicht kannte unser Autor auch das Wörterbuch des alten k a r ä i s c h e n Sprachgelehrten David‘ b. Abraham2). Für die talmudische Worterklärung citirt S. b. S. nirgends <eine Quelle. Aber es ist nicht zu zweifeln, dass er nicht nur die Mischnacommentare Hai Gaon’s und Moses Maimun i’s, sondern auch Nathans Aruch benützt hat.. Vielleicht kannte er auch R, a s c h i’s Commentar zum Talmud. Im nächsten Capitel wird die Möglichkeit in Erwägung gebracht werden, ob unserm Autor nicht ältere Arbeiten solcher Art Vorlagen, wie er sie selbst leistete, aus denen er zum Theile das lexikalische Material für sein eigenes Wörterbuch geschöpft hätte. V. Salomo b. Samuels Wörterbuch, Salomo b. Samuel hat seinem Werke keine Einleitung ה vorausgeschickt, die über dessen Plan und Zweck directen Aufschluss böte. Aus der Handschrift A1, die allein den Anfang des Werkes gerettet hat, erfahren wir seinen Titel. Das Wort מליצה, mit dem S. b. S. sein Buch benannte, erklärt er in einem Artikel desselben mit arab. תפסיר (tafsir, Erklärung)3), welche Bedeutung der von מליץ, Dolmetsch, verwandt ist4). Mit diesem Namen ist auch der Hauptzweck und der Inhalt des Wörterbuches angegeben: die Verdol- *) Abulwalid’s Wb. Art. אגם. D. Kimchi im Comm. zur Stelle führt es ebenfalls als Ansicht K. Jona’s an. -) S. unten, Cap. VIII g. Ende. 3) Dem dazu abstrahirten Verbum לוץ I giebt er die Bedeutung;תפסיד כרד, erklären, mit מליצה, Prov. 1, 6, als Beispiel. 4) S. b. S. übersetzt das Wort mit תילמאצי, das er auch zur Uebers. von בלשן (Esra 2, 2. 8. Megilla 13b) verwendet. Auch zu מליץ abstrabirt er das Verbum לוץ IV.