Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1900-01-01 · XXIII. für das Schlujahr 1899/1900 (1900) · page 45

40 Die von S. b. S. verarbeitete Litteratar. רשע I wird nach der Erklärung von ירשיע (I Sam. 14, 47) mit ״siegen״ bemerkt: וט׳ ד הימי בית שני קצה*■־ אלכסנדר; d. h. im genannten Werke enthält der Abschnitt über Alexander (den Grossen) das Wort in derselben Bedeutung. Diesem Abschnitte gehört sicherlich an das Citat im Art. ״) שרשentwurzeln״ ,ואשרש את טי פרס ד׳ הימי בי/ שני1) :(״ich werde das t^olk Persiens entwurzeln2״).— Ferner wird das Werk citirt: Art. סל HI (nach den Beispielen aus Hiob 19, 12, Ps. 119, 118, Echa .1, 5: פוג; (דומה ד היט׳ בית שני סלו סלה II (שמן פוג ריס;(3(רוק בלסאן ד היט' בית שני I (übers, mit מידאן, Stadium; nach zwei Targumcitaten, zu Gen. 14, 17 und Jer. 31, 39: וט, ריס ד היט׳ בית שני)♦ Im Art. קדם III werden unter der Bedeutung ״entgegengehen, zum Kampfe hervortreten״ folgende biblische Beispiele citirt: Micha 6, 6, Hiob 41, 3, Jes. 37, 33, Ps. 119, 147. Dann heisst es: וממנו נקדימון בן ״) שנקדמה לו חמה כיהושע והוא יוסף בןKämpferגוריון מובאריז (4(״ גוריון ד' היט׳ בית שני♦ Es wird also zuerst der Name N a k ־ dimon aus der erwähnten Bed. des hehr. Yerbums abgeleitet, ׳ ס zugleich aber die eine andere Etymologie enthaltende Angabe in Taanith 20 a, Gittin 56 b gebracht. Dann wird Nakdimon wegen des gleichen Yaternamens mit dem in der Chronik 0 Statt בי, שני bat P. 1ביי ח♦ l)as könnte, wenn es kein Fehler ist, bedeuten: בית חשמונאי. 2) Dem Worte אשיש ist — im Buchst. א — noch ein bes. Art. gewidmet, mit der Angabe: דב, הימי בית שני. 3) A2 hat st. בלסם : בלסאן. — Krauss (Lehnwörter II, 505 a) verweist mit Becht auf David Kirne hi’ s Wörterbuch, Art. פנג, wo mit Bezug auf Ezech. 27,17 gesagt wird: ויוסף בן גוריון אמר כי פנג הוא בלסמו והיד, נמצא ביריחו. s. b. s. las jedenfalls פוג, was jedoch — wie oft bei ihm — eine unerkannte Corruptel (aus פנג) ist. Das biblische פנג selbst figurirt bei ihm im Art. פנג II (denn 1 פנג ist bei ihm Targum zu ענג, also eine sonst nicht bezeugte Variante zu פנק), und zwar mit zwei Erklärungen: 1. Beis (= Peschita); 2. trockenes 0b3t. Beide Erklärungen stehen auch im Art. קילויא (P. punktirte כןילויא A1 im Art• כןללאדי :פנג), dem Targumworte für פנג. Die Erklärung des ietztern mit Balsam stammt aus der Septuaginta. 4) A1 מובידיז (Imäle).