Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1900-01-01 · XXIII. für das Schlujahr 1899/1900 (1900) · page 44

Die von S, b. S. verarbeitete Litteratur. 39 Nr. 3. Das erklärende Wort נורה kann zweierlei bedeuten (V, II, 1367 a) : 1. lignum, quo tectum domus tegitur; 2. psilothrum e calce paratum. Welche Bed. S. b. S. meint, kann man nicht wissen, da das Wort nicht im Zusammenhange des Satzes citirt wird1). Die zwei letzten Nummern benennen Theile des Eies und zwar Nr. 4 ״das Gelbe vom Ei“, Dotter, mit einer in keiner semitischen Sprache bezeugten Wurzel עזג (als Subst. עוג oder עזג Zu lesen), Nr. 5 die dünne Eierschale, mit dem Derivate2 *) einer gut bezeugten Wurzel5). Die persischen Glossen zu den in den letzten Jahren auf so wunderbare Weise an’s Tageslicht gekommenen Pragmenten des hebräischen Sir ach beweisen, dass dieser von persisch redende Juden noch lange nach Saadja gelesen und copirt wurde. So darf es denn nicht auffallen, dass ihn auch S. b. S. gekannt hat. Yielleicht sind manche der sonst nicht nachweisbaren hebr. Vocabeln in seinem Wörterbuche ebenfalls dem hebr. Bar-Sira entnommen4). E. Chronik des zweiten Tempels. In einer Reihe von Artikeln wird als Quelle citirt eine Chronik des zweiten Tempels: 5דברי הימים בית שני)♦ Im Art. *) N ö 1 d e k e schreibt mir: ״Da nora Kalk ist (und zwar in specie der zum Enthaaren gebrauchte), so könnte in סנסכיר stecken שיד) סיד)." 2) statt קלישית) קלשית) haben A1 und A2 .קלשיות ף Für den hebr. Ausdruck קל ושי הדעת ist mir kein Beispiel erinnerlich. Zu vergleichen ist Jebam. 118 a: דעתא קלישתא. Das andere Citat: ״) הטחול בקולשיהdie Milz in ihrem dünnen Theile״) ist insoferne irrthümlich, als Chullin 55 b ,בקולשיד nicht von der Milz, sondern von der Niere ausgesagt ist. Der Irrthum ist dadurch entstanden, dass unmittelbar vorher (55 a) über die Milz gehandelt wird. 4) Es ist allerdings die Möglichkeit vorhanden, dass unter dem ספר בן סירא S. b. S.’s nicht der hebräische Sirach, sondern ein anderes Werk verstanden werden muss. Vgl. das jüngst von S e h e e h t e r veröffentlichte Geniza-Fragment, das ausdrücklich ein ספר ב] סירא von den משלי בן סירא unterscheidet (J. Qu. Keview XII, 461). Dies סירא p ספר, und nicht die Sprüche Ben׳Sira’s, meint Maimüni in der Einl. zu Sanhedrin, Cap. X (Porta Moysis, p. 165). 5) S, meine Mittheilung in Bevue des E. J. XXXVII, 143 f.