Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1900-01-01 · XXIII. für das Schlujahr 1899/1900 (1900) · page 30

25 Die Sprachkenntnisse S. b. S.’s. Das Aramäische des Talmuds bezeichnet 8. b. S. als ״Sprache der Weisen“1). Einmal erwähnt er als Sprachgebrauch der Verfasser des Talmuds, dass sie א an Stelle der Präposition גל?, sowie dass sie א an Stelle von ע setzen2 3). Von den in den jüdischen Traditionsschriften nicht vorkommenden aramäischen Vocabeln, welche im IV. Abschnitt des hebr. Theiles registrirt und unten (Cap. VIII) besprochen sind, konnte ein beträchtlicher Theil (über 80) mit Hilfe des s yrischen Wörterbuches verificirt werden. Es ist nicht möglieh zu bestimmen, welchen Quellen S. b. S. diese Vocabeln entnommen und ob er sie nicht direct aus syrischen — etwa in hebräischen Charakteren geschriebenen — Büchern geschöpft hat. Jedenfalls darf ihm auch Kenntniss des Syrischen zugeschrieben werden. Einige jener Vocabeln stimmen mit dem Neusyrischen überein (s. N. 554, 794, 798). Obwol das Arabische in unserem Wörterbuche die im Eingänge dieses Capitels gekennzeichnete Stelle einnimmt, wird manchmal noch ausdrücklich angegeben, dass das erklärende Wort arabisch sei. Dabei wird stets die persische Benennung des Arabischen gebraucht: תאזי, täzi. In der Handschrift P. steht dieses Wort sehr oft in arabischer Schrift; selten ist das in A2 der Pall, niemals in A1. Manchmal fehlt das Wort in A1 und A2, wo P. es hat. Einmal (לוף IH) hat A2 בערבי =) בעד) für תאזי in P. und A1. — Erwähnt sei noch, dass S. b. S. קדם, Hiob 1, 3, mit ״) זמין תאזיאןLand der Araber“) übersetzt und ערב mit ערב♦ — Einmal kömmt ihm ein hebraisirtes arabisches Verbum unter die Peder^), 1) Art. גד in, nach der Erkl. von Gen. 30, 11: ובלשון חכמים יקרא שמל גדא גידיה דפל׳ גידא טבא.— Nach בליעל folgt ein Artikel: בלימת פי הסלם, mit Hinweis auf Ps. 32, 9; dann die Bemerkung: ללשון חכמים בולם לגאם. Dieses בולם wird auch in einem bes. Art. mit ״) לגאםZaum“) übersetzt. Ein solches Substantiv, das dem syrischen בלמא entspräche, finde ich jedoch nirgends verzeichnet. 2) אפתחא כמו על פתחא אבית הדשן כמו על בית הדשן וכד נהגו בעלי תלמי להסדיר אלף במקום על ובמקום ען (עין .1) כמו אפץ עפץ אפל עפל וכן הרבה. Zu den zwei letzten Beispielen s. Levy I, 147 a; 144 a. 3) יפציח. S. H. Th. II, 1. N. 17. Ygl. oben S. 18, A. 3.